霍崇一邊洗手，一邊對高龐說道：“你這個建議很對。希望你在會議上能夠對那些滿心殺戮的同志們說清楚。”
“先生，我說了若是管用。我就不會來找你！”高龐也激動起來。
甩掉手上的水，掏出手絹擦手，霍崇對高龐說道：“高龐，我很贊同你不要以殺人目的的態度。我期待你能夠保持這個態度。真的，這個態度非常重要。”
高龐一時搞不明白霍崇的想法，只能試探着問道：“先生，若是如此。你何不從一開始就這麼講？不要殺人。”
霍崇卻沒有因爲這個年輕讀書人的激動而有任何激動，“這個不由我。這個正好要在學習裏面講清楚。我正準備講述階級。正好，晚上時候咱們不妨先在內部學習一下。”
高龐聽到這話，也暫時安靜下來。雖然下午接下來的會議上，各路人馬都表達了或者激烈或者不激烈的消滅態度。即便聽得高龐心中大怒，每次擡頭看霍崇，高龐都看到一副淡定的神色。如此的安然與雍容，讓高龐強行壓制住心中的憤怒。
霍崇是一個能提出邏輯學的男人，想來他的世界並不會這麼簡單與血腥。否則，霍崇就沒有必要留下雍正的全屍，只是剪掉雍正的金錢鼠尾做祭品了。
果然，晚上的時候霍崇召開了更核心成員的會議。大家都吃了晚飯，此時暖暖的，不少人甚至在溫暖的房間裏有些打瞌睡。
霍崇讓人打開窗戶，冷風從外面吹進來，不少同志打起寒顫，終於清醒了。
“我本來想講講地球誕生，不過時間來不及。這個只能以後再說。我現在要講一下中國歷史，尤其是土地私有制的問題。因爲就我的觀察，士紳與土地政策就是滿清的根基。”
以這樣的開場白，霍崇知道吸引不到幾個人。果然，除了高不胖與胡悅等不太多的人，核心成員也沒幾個人真的有了濃厚興趣。
霍崇也沒有因此不高興，首先就拿出了新的土地政策中的三條。
第一條，耕地租約一律以書面訂立，租約的訂立、變更、終止或換訂，應由出租人和承租人申請登記，並書面訂明地租的數額、種類、承包標準、交付日期、地點及其它有關事項；
第二條，耕地因災害或其它不可抗力導致農作物歉收時，承租人得請求租佃委員會查勘歉收成數，議定減租辦法；耕地因災歉收穫量不及三成時，應予免租；
第三條，出租人不得預收地租及收取押金；
這三條裏頭，霍崇先強調了第三條。就是出租人不得預收地租及收取押金。
這一講起來，高龐的臉色就開始變化了。高龐雖然不是很清楚，卻知道地主們出租土地，就是要預收地租以及押金。
和21世紀根本麥苗和韭菜都分不清的城市青年不同，霍崇的手下都知道最起碼的農村局面，因爲他們本就從農村出來。
“俺以前沒種過地，不知道地主的彎彎繞。”霍崇先承認了自己的特點，“所以俺十年前其實不明白一件事，爲啥大夥都知道地主放印子錢，九出十三歸，七出十三歸。可還是要借？後來麼，有了調查，就有了認知。俺才知道，地主就是靠這個剝削百姓。所謂剝削，就是階級特有的手段。”
剝削，要剝削什麼呢？自然是剩餘價值。身爲p2p的一份子，霍崇對此非常瞭解。
但是以前霍崇認爲剝削是工業資本主義社會的事情，直到回到了滿清時代，還是滿清最上進的雍正時代，霍崇愕然發現，剩餘價值理論居然也能用到這個時代。
剩餘價值是指在剝削制度下，被統治階級剝削的，勞動者所生產的新價值中，勞動創造的價值和勞動報酬之間的差額，即“由勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動”。
剩餘價值考察的是勞動過程當中的“價值增殖”。顯然，此“增殖”非彼“增值”，但決定了經濟現象領域中的價格和利潤增長運動。
在這個時代，地主們掌握着農業時代的最大資本，土地。佃戶們的勞動產出糧食，通過地租，將相當一部分勞動成果拿走了。
佃戶們獲得了剛能果腹，甚至是不怎麼夠果腹的糧食。以維持自己的生存。
這與工業資本主義制度下，工人們只獲得了不至於餓死的工資差不多。
在滿清時代並不存在歐洲那種擁有廣大領地，並且對領地上所有存在都具有所有權的領主。地主們某種意義上就是農業資本家。
這幫‘農業資本家’就用符合資本的最大利益的運營，也就是‘資本增殖’的手段搞起來。將普通民衆的生活搞得慘不忍睹，宛如地獄。
聽着霍崇條理清晰，內容翔實的講述。知識層面在大漢政權中都算是比較高的這幫人員大多怒了！各種對地主的斥罵聲不絕於耳，大有現在就起兵**所有地主的意思。
高龐實在是聽不下去了，突然站起來喝道：“你們是不是太把那幫地主當回事了？你們真以爲那幫地主們知道他們在做什麼？他們要是有先生才幹的十分之一，早就發了財，去了省城。哪裏會留在鄉下！”
衆人愣住了。一時不知道該如何反駁高龐的話。因爲高龐的話是基於對霍崇實力的絕對認同。反對高龐的話，會不會被認爲是反對霍崇呢？
高龐這時候跳出來正好合了霍崇的心思。霍崇就藉着這短暫的安靜繼續說道：“樹得有根，人也得有根。俺現在問問大夥，大夥到底是想站在勞動大衆這邊，還是站在地主士紳那邊？”
衆人一時懵了。先是看霍崇，又互相看。左看右看，也不知道該說啥。
勞動大衆的確可憐，但是地主士紳又一向是大夥羨慕的對象。非得說個心裏話，還真不好意思說出來呢。
最後胡悅開口了，“先生，咱們能否對地主士紳取而代之？”