最後這些內容被分成兩部分，卻沒有涇渭分明。一部分內容被放到中間的線上，孔不更爲難的說道：“主公，看來劃分這些東西的標準還得變化點。單純的生產能力劃分好像不行。”
韋伯還是一臉兇惡，“生產力若不能作爲標準，以獲得的難易度爲標準如何？”
孔不更一拍桌子，“妙！本該如此！”
第二天，這套東西被拿到委員會上討論，很快就遭到了民政部門的質疑。
“這些東西咱們也能做，爲何要從外面買？”
“香料也就是做肉的時候才用得到，爲何要花這麼大力氣買？”
山東大漢們是很誠懇的，然而這份誠懇也讓他們的堅持顯得格外堅持。
霍崇並不認同這份堅持，“因爲我要努力實施第一次貨幣革命。貨幣革命意味着勞動力以及勞動力帶來的產品都得有貨幣價格。”
霍崇的堅持立刻遭到了反對，“都督，商人不是什麼好東西，他們就知道賺錢。”
面對這樣的反駁，霍崇只能拿出一個理論來應對，“我們又不是商人的奴才，當然不會拼死拼活的讓商人賺錢。我說的貨幣革命，指的是勞動本身要有價值。勞役本身就是無償勞動，就是剝奪勞動力。如果勞動力本身沒有價錢，大家幹活豈不是白乾了。沒有勞動力的自由買賣，就沒有個人自由發展。”
這話聽得一衆人等全都懵圈了。只有少數幹部才大概明白霍崇到底在說什麼。
譬如錢清與高龐就聽明白了。畢竟兩人接觸霍崇時間比較長，每次政治課都學習的相當認真。而霍崇所說的就是政治課的內容。
其他人此時不肯放棄，只能跟進。就詢問所謂勞動力的問題。
霍崇只能把‘內卷’講給大家。所謂內卷，本意是指人類社會在一個發展階段達到某種確定的形式後，停滯不前或無法轉化爲另一種高級模式的現象。
當社會資源無法滿足所有人的需求時，人們通過競爭來獲取更多資源。
“山東就這麼一點土地，包括中國也就這麼多土地。平均到一個人身上能有多少。大家都是種地的，也知道有些地根本沒辦法種糧食。之所以要讓勞動力能夠自由交換，不過是讓大夥有地方去。當然了，這就有個非常搞笑的地方。這種勞動力的自由交易，直接會催生新的封建關係，進而催生封建團伙。”
說到後面，霍崇忍不住又吐槽起封建制度來。
講到這裏，曾靜不解的提問，所謂催生的封建制度是啥意思。
“村裏頭百姓耕種這麼多年，有多少地，大家都熟悉。誰也不會真的服氣誰。均田地，反倒好做的多。只要派到村裏的人不會欺壓百姓，能夠按照規定執行，基本都不會有大問題。再派巡視人員到地方巡視，只要土地不私有化，便是有大事，也只是村級行政單位。”
曾靜聽得似懂非懂，霍崇換了更具有鬥爭性的說辭，“曾委員，你覺得當下山東會出現擁有幾萬畝地的大地主麼？便是有，這種大地主還能躲起來不被發現麼？”
這下曾靜恍然大悟，不禁笑道：“的確如此。既然沒有大地主，土地自然被百姓用以耕種。”
霍崇看了看其他人，“鄉村會出什麼事，大家工作中就會遇到。當下我們要發展城市，城市裏面如果沒有嚴格的管理體系，會導致什麼結果？自然是城市其實沒辦法管理。譬如臨淄突然來了一羣人，咱們先得知道來了這麼一羣人。接着就得派人前去管理。管理第一條，得知道這些人是什麼人。咱們能做到麼？得花費多少力氣？”
講到這裏，孔不更已經明白過來，“主公，這麼講，豈不是與勞動力自由買賣違背了？”
霍崇擺擺手，“自由買賣指的是在規則下自由買賣。不是想怎麼買賣就怎麼買賣。那不叫自由，那是無法無天。然而制定規則的時候，我指的是當下規則。不能把城鄉完全割裂。鄉下人得能到城裏來尋求出售勞動力的機會。同時，還得通過興辦教育，幫助人民羣衆掌握更多能夠出售勞動力的機會。原本只能扛包的，通過學習，可以當工人，當文員，當技術人員，當開發人員。我們收稅的目的就在於有資源，能夠提供社會服務。而且咱們也幹起來了，很早之前咱們就興辦教育。只是規模不夠大，還不夠大。要覆蓋整個華夏朝纔行。義務教育是要強制的！”
講完這些，霍崇看了看衆人的反應。但從那思忖中，看得出大部分還是弄懂了。沒弄懂的很有可能是曾靜。然而霍崇吸收曾靜的目的並不是真的讓曾靜掌握什麼權力。而是利用曾靜作爲一個宣傳。如果文人不支持均田地，就不太好進入華夏朝廷的制度內。
此話一出，衆人紛紛露出贊同的模樣，
霍崇嘿嘿一笑，“我知道很多人都在討論工資的事情。大家的算法我聽說過一些。大概就是先打聽了每年的收入。然後各自按照各自認可的範圍，定了個可以拿錢的人數。把收入除以拿錢人數，就得出了一個工資數。我還聽說，有些算法硬是算出一個人一年能拿幾十萬兩銀子的數。”
說到這裏，霍崇掃視了一圈眼前的這幫傢伙。登時有幾個人已經不禁低下頭，看來算出這樣數字的傢伙也知道不合適。
這次可沒人笑，便是有了點笑容，也很快消散的無影無蹤。霍崇要的就是這樣的反應，若是華夏朝也搞出個三年清知府十萬雪花銀，對於現代人出身的霍崇來說就是絕對的恥辱。
“和大夥講了這麼多，就是想讓大夥明白。要花錢的地方很多，錢是貨幣，是一般等價物。通過貨幣流通來實現勞動力的交易，進而讓大夥都得到解放。掌握了這種貨幣發行與運行的人的確能夠掌握國家的命脈，所以我們不該允許惡意的剝削。要讓錢成爲華夏朝人民的解放的工具……”
在臨淄，霍崇定着花錢的基調。在西安，弘晝也定着基調。不管是處於攻勢或者守勢，大家都要努力活下去。
“各王府，全部要轉爲田莊莊主。自行耕種，向朝廷納糧。”
弘晝說完，面前的王府王爺們並沒有太激動。因爲走得非常緊急，只有那幫能夠爽快的拋下所有難以運輸的傢俱，只帶細軟跑路的王公才能跟着弘晝跑到西安。除此之外的那些王公要麼留在北京城，向盛京政權投誠。要麼是留在京城，期待着盛京政權不會加害他們。
既然跑得這麼堅定，當然希望弘晝能夠在這場三方大戰中贏得最後的勝利，
見沒人反對，弘晝繼續說道：“土地之事當是難爲，非得拿到纔行。便是加稅，也加不了多少。還得派兵前去打仗。朕要建西北綠營，肯從軍者，當可減免賦稅。”
“兵從何來？”王爺們總算是覺得有可以討論的事情。
“西北迴回衆多，從他們中來。”
“漢軍不行麼？”
弘晝搖搖頭，“漢軍綠營已經夠忠心了。當下若是再讓他們耗盡，朝廷只怕就沒了可用之兵。得用些別的綠營。”
這麼一說，滿人都明白弘晝所說的內在奧妙。滿人並不是靠自己打天下的，從來不是。
努爾哈赤時代就已經是滿人趨勢蒙古與漢八旗，後來有了三藩叛軍，叛變的明軍什麼就成了衝鋒陷陣的主力。滅三藩的時候，綠營就成了驅使的對象。
現在建立回回爲主的綠營，完美符合滿清的傳統。
大方向已經確定，弘晝又表示火藥局完成了新式火槍的設計。說着，就命人拿來了幾支火槍。
滿清都知道霍崇的火器犀利無比，雖然也有些繳獲，命火器局研究仿造。其他部件都已經仿造成功，卻被那銅火帽給卡住了。
沒人知道銅火帽裏頭的那種發火的物件是什麼東西。這就跟變魔術一樣，只要被擊打，就會爆炸發火。
然而用溼了水的棉花做墊子，不管是怎麼摔、碰、撞，那小小的銅火帽就是安然無恙，直到被裝進火槍之後，纔會繼續施展出可怕的效果。
眼前這火槍，整體結構與霍崇的火槍一樣。木質槍托上固定着槍管，火槍配了套管刺刀，可以遠打，也可以當做一支短槍來近戰。
再看最重要的火繩部分，大臣們都驚到了。倒是王爺們沒有說什麼。尤其是老十四。
這玩意其實超簡單，就是一支燧發槍。康熙時代就已經是康熙打獵時候經常使用的武器。
老十四其實私下問過康熙，既然燧發槍比起火繩槍有諸多好處，爲何不給八旗全員裝備燧發槍。而是繼續使用火繩槍呢？
康熙冷冷的答了一句，“火藥局的人是漢人多還是滿人多？”
一句話讓老十四完全明白要點所在。康熙不是不知道燧發槍比火繩槍好，正因爲太瞭解了，所以康熙纔不允許普及燧發槍。
然而當下已經無所謂了，燧發槍也未必是霍崇火器的對手，給所有終於大清的部隊裝備儘可能先進的火器纔是要緊。