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    第二百六十四章:子母河水

    從小到大,我很少有過想要傷害別人的念頭。

    無論是人,還是鬼,都是一樣。

    只要有靈魂的東西,都是一樣,哪怕有人或者鬼想要置我於死地,我第一時間想的,比起打垮對方,更多的還是保護自己。

    我從來沒有像現在這樣,迫切的,急不可耐的想要將某人幹掉,讓她常常痛不欲生的滋味。

    直到今天我才明白這種感覺,叫做仇恨。

    即便是在一天之前,對於那隻從昆明追來的女鬼,我也只是想着能不能逃掉,或者等她找上門了再設法解決,從沒有想過要主動找上去幹掉她。

    但是現在不一樣了,我眼睜睜目睹着自己認識的人,一個無辜的女孩在我面前死去,現在的我對於那隻女鬼,也就只有仇恨了。

    我明白,這種仇恨,很大一部分,其實是來自愧疚。

    黃雅雲本來只是一個無辜的善良女孩,爲了幫助別人而來到這裏,卻無緣無故的因爲我們的原因,被女鬼害死。

    這就等於是我殺了她。

    可是如果真的是我親手殺了她,那甚至還好一些,我可以無怨無悔的讓警察過來把我拷走關進監獄,用下半生來補償。

    但是她是被女鬼害死,這種事實,根本沒辦法對外人說,哪怕我現在跑到她父母面前,告訴他們黃雅雲是被厲鬼害死的,恐怕也只會被當成精神病。記得黃雅雲之前說過,她的父母都是大學的教師,受過良好的教育,想來對這些鬼神之談都是嗤之以鼻的吧。

    這種感覺讓我很難受,特別難受,好像身體裏無時無刻有一包黃色炸藥在爆炸一樣的難受。在這一刻,我倒是有些痛恨自己的性格。

    我要是個殺人不眨眼的壞人就好了,那樣就不會因爲這件事而感到難受了。

    我幾乎很難找到辦法,來彌補這一份過錯。

    所以這份難以消逝的愧疚,最後轉化成了憤怒。

    只有讓那女鬼魂飛魄散,給黃雅雲報了仇,我才能稍微好受一點吧。

    不然的話,我可以想象,今後的很多年,我都無法擺脫這份愧疚了。

    因此我決定留下來,那女鬼肯定還會再過來對波英下手,到那時候,就是她的末日了。

    雖然這樣等於是拿波英當誘餌,有些對不起她的意思,但是現在我也顧不上那麼多了,事後和波英道歉就是了,雖然她多半是不會相信的。

    一行人默默的走回了村子,羅噶正站在村口,似乎是在等着我們。

    他淡淡的看了我一眼,開口道:“走吧,喫午飯了。”

    波英嗯了一聲,上去抱着羅噶的胳膊,往村裏走,同時回頭對我叫道:“別愣着拉,快過來,我諾達做的竹筒雞和糯米粑粑可好吃了。”

    我擠出一絲笑容,點了點頭。

    羅噶的手藝確實很不錯,做的東西都很好喫,讓我想起了我爸,羅噶和我爸一樣,都是自己撫養孩子,看起來脾氣不好,但是卻很心細,很會做菜。

    奇怪的是,飯桌上除了我們兩個之外,就只有波英和羅噶,沒有看見波英的妹妹波奴。

    我想了想,還是開口問道:“羅噶叔,波英的妹妹呢?她不喫飯麼?”

    波英很自然道:“波奴比較怕生,看到你們這麼多人,所以不願意出來喫飯,待會我給她送到房間去吧。”

    “哦。”我點了點頭,沒有再問,心裏卻有些疑惑,昨天晚上在林子裏面看到的波奴,看起來不像是怕生人的樣子啊,不過話確實是不多就是了,也許就是因爲怕生所以才話不多吧。

    我沒有多想,喫完飯之後,波英興致勃勃的說要帶我們在村子內外逛逛。

    於是我們四個就開始跟着波英,在村中閒逛。

    一邊走着,我也一邊注意着四周,試圖看一看,有沒有那女鬼的蹤跡。

    雖然我知道這麼看基本上看不到什麼,就算是那凶氣滔天的女鬼,也不會在這正午時分出來害人。

    村子並不大,我們內外逛了一圈,也沒用上一個小時,雖然沒找到女

    鬼的蹤跡,我卻發現了一個很奇怪的現象。

    “波英,你們的寨子,怎麼沒看到龍樹和山神廟?”

    波英搖頭道:“我們村裏,沒有龍樹,也沒有山神廟的。”

    聽到波英的話,就算是心裏想着那女鬼的我,也忍不住驚訝的挑起了眉頭。

    “不是吧?沒有龍樹和山神廟,你們真的是哈尼族的麼?”

    每個民族都有自己的信仰和崇拜,哈尼族自然也不例外。

    不過哈尼族並沒有一套宗教式的統一崇拜,他們的信仰和神話都比較散亂,但是有幾點是共同的。

    他們敬畏神靈和鬼魂,形成了神靈崇拜和鬼魂崇拜;他們也敬畏大自然,形成了自然崇拜;他們還敬畏和崇拜動物,形成了動物圖騰崇拜。他們還認爲人死後靈魂迴歸祖先,祖先的靈魂會庇佑子孫後代,所以就形成了祖先崇拜。

    可以說哈尼族的信仰和神話,就是各種崇拜的大雜燴,哈尼族人認爲萬事萬物都有靈存在,倒有些像是日本的神道教。

    神道教傳說有八百萬天神,但是最主要的也就是那些大家都知道的三貴子之流,哈尼族崇拜的神也很多,但是主要的神有天女“奧瑪”、地神“阿奧”、山公“搓司搓歟”、山母“臘必臘杉”、龍樹神“阿瑪阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奧瑪”神尊爲最大的神和萬物的創造者,而龍樹則是人類的保護神,可以說就是和漢族人民的“竈君”“土地神”“觀音菩薩”,以及沿海地區的“媽祖”一樣的存在。而山神就是這六個神明中的山公和山母,傳說每個哈尼族出生的孩子都要經過他們的同意和祝福。

    可以說在哈尼族的神話中,樹是很重要的一部分,很多創世神話裏都有“樹”的內容,比如來之前波英跟我們說的遮天樹的故事。

    傳說在哈尼族祖先居住的地方長着一棵巨大無比的大樹。大樹枝葉茂密,使哈尼人和布朗人居住的地方不見天日。爲了趕走黑暗,尋求光明,哈尼人和布朗人團結起來,從兩個方向砍伐那棵遮天大樹。

    經過兩個民族的努力,大樹終於被砍倒了,黑暗被驅散了,哈尼、布朗人民又見到了太陽,見到了光明。這棵大樹一共有十二條粗枝,每根枝條上有着三十片巨葉,總共有三百六十片巨葉。於是哈尼人把一年分爲十二個月,一個月有三十天,一年有三百六十天。

    和遮天蔽日的遮天樹不同,龍樹就是龍樹神的化身,保護着每個哈尼族的村寨,可以說只要是哈尼族的村寨,必然會有龍樹和山神廟的存在。有些大點的家族,甚至都會有自己的龍樹。

    有些村落的龍樹甚至不止一顆,而是成林的存在,這樣的村落一般也都是十分繁榮的村落。龍林是神聖不可侵犯的。過去,牲畜不準進入龍林入牧,婦女也不準隨便進入龍林。

    每年農曆二月的第一個屬龍日,哈尼族的每個村寨都會舉行“祭龍”節活動。祭龍就在山神廟裏或林旁的龍樹下舉行,山神廟和龍樹是不準任何人去破壞、侵害的,否則會被全族人民或神靈懲罰。這個節日,就和漢族的春節是差不多的重要程度。

    基本上可以這麼說,哈尼族的村落是依託龍樹而存在的。漢族人肯定要過春節,就像哈尼族人肯定要祭龍樹一樣。

    所以聽到波英說他們村子裏面沒有龍樹,連我也忍不住驚訝起來,這就和沿海的漁村不拜媽祖一樣,漢族人不過春節,西方人不過聖誕一樣,基本不可能存在。

    波英皺着眉頭想了想,開口道:“其實我也不知道是怎麼回事,聽摩匹說,很久之前,雙子村裏面也有龍樹和山神廟,後來不知道是什麼原因,龍樹枯死了,被人砍倒,山神廟也塌了。後來村裏就一直沒有神樹和山神廟了,也不會辦祭龍。每年祭龍的時候,我都是被我諾搭送到太和村,和那邊的人一起過的。”

    我沒有說話,心裏感覺這村子真是奇怪的不行。

    “對了,雖然沒有龍樹和山神廟,但是我們村裏也有雙胞胎泉啊,我帶你們去看。”

    波英拉着我們要去看他們村子的雙胞胎泉,正好我也對這口真正的雙胞胎泉很是好奇,所以就跟着去了。

    畢竟墨江縣的那口雙胞胎泉不一定是真的,而在雙子村,可是真的滿村都是雙胞胎啊。

    一口泉水真的會有這麼神奇?莫非是女兒國的子母河水不成?

    跟着波英來到村後,那雙胞胎泉所在的地方,一看之下,卻讓我驚訝的瞪大了眼睛。