“你今天好象情緒不高呀。”仲景發現葉凡一臉愁容，關切地問道：“碰到什麼棘手的病人了？”
“沒有，都是生活中的一些瑣事。”葉凡當然不會將自己的煩心事告訴他，說了他也不明白，就算明白也幫不上什麼忙，只是徒增煩惱而已。
“那你這樣爲之心憂能改變什麼嗎？”
“不能。”
“既然如此，又何必自尋煩惱。我們要做情緒的主人，而不是情緒的奴隸，不要被情志所傷，否則的話，容易生情志病。”
“情志病就是精神失常的一類疾病吧？對於治療情志病你有些什麼心得呢？”葉凡問，心想這個仲景據推測是自己夢中的一個分身，不過根據近來的交談，卻發現他的知識儲備量要遠遠超過自己，一些以前想不明白的問題通過和他交談後總能茅塞頓開，如此說來。即使他是另一個自己，也一定是開發過巨大潛能的自己。
治療吳雨霏這個情志病可是葉凡目前最大的一塊心病，運用道家針法治療了一段時間竟然寸功未見，原以爲是法不對路，畢竟按着介紹的內容來看，祝由之術對於這類疾病的治療應該是最有效的，不過自己修道太淺，要掌握祝由之術還不知道要等到猴年馬月，祖師爺長桑君又不願意出手相助。
所以乾脆就把針刺治療暫停了，只能是邊從事中醫臨牀工作邊尋求治療良方。
而如今，又聽到胡敏鳳說吳雨霏的精神分裂症之所以遲遲不好，更重要的原因是因爲體內被人下了毒，而且是一種中草藥之毒。因爲有毒素的作用，才讓神志無法恢復正常。
既然都是與中醫中藥相關的，那有沒可能就從古代治療情志病的方法中找到答案呢？
想到這裏，葉凡不由得有些心潮澎湃起來。
“沒錯，不過程度會有不一樣，輕的只是脾氣有些影響，比如易怒喜悲之類的，嚴重的則會發展成狂躁癲癇一類的症證，中醫又稱之爲失心瘋。”
“一般認爲肝膽主疏泄，肝膽不利則情志不暢，那麼情志病應該從肝膽論治對吧？”
“並不盡然，要了解情志病，首先你得知道中醫講的情志都包括哪幾種。”
“這個我知道，情志就是人的七種情志活動，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等。”
“沒錯，正常的情志活動是人的情感表達，但是中醫講究的是凡事不能太過，太過則易生疾病，每一種情志活動也是如此，那麼七種情志病又分別對應哪些臟腑呢？”
“過度喜傷心，過度怒傷肝，過度憂悲傷肺，過度思傷脾，過度驚恐傷腎。”
“那麼你覺得失心瘋的病人都有哪些情志異常的表現呢？只有發怒嗎？”
葉凡想了想，搖了搖頭：“好象都有，我在書上看過，患上失心瘋的病人，自言自語、胡言亂語、行爲怪異、大喊大叫、沉默少語、到處亂跑、自笑自哭、情緒失控、情感淡漠、膽小退縮，等等好象都有，也就是一會兒高興，一會兒憂傷，一會兒狂躁，一會兒沉默，一會兒又驚恐不安。總之就是無法控制自己的情緒。”
“沒錯，這就是我前面所說的，因爲控制不了情緒，從而成了情緒的奴隸。所以你還堅持認爲，治療情志病都是從肝膽入手嗎？”仲景笑着問。
“確實不能，這麼看來，五臟皆可致病。”葉凡想起了後世范進中舉裏的經典橋段，屢試不第的范進終於得到中舉的消息後當即就高興得瘋了，多虧了賣豬肉的老岳父一把掌打了回來，是爲喜傷心所致。
至於憂悲過度傷肺也有一個典型的例子，那就是曹雪芹筆下《紅樓夢》裏的林黛玉林妹妹，因生母早亡，寄居外祖母家，與表兄的愛情又不如意，整天哭哭啼啼，最後得了嚴重的肺部疾病而過逝。雖然沒有明確提到患有情志病，不過輕度的抑鬱是肯定的。
思傷脾的思，本是思考、思慮、思念之義，別看這種情緒似乎挺平和的，不過別忘了“相思病”可是茶飯不思，寢食難安的，更有甚者，因相思之苦而爲之發瘋發狂的大有人在。
最後一個，因驚嚇恐懼而生情志病的就更常見了，因爲恐怖的一幕會時時浮現在眼前，從而導致精神錯亂。
“其實理解五臟和神志的關係還可以從另一個角度來分析。”仲景說。
“什麼角度？”
“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志這個你是怎麼理解的？”
“這是《素問·宣明五氣篇》裏講述的五臟所藏內容，神指的是指人的精神、意識、思維、情感活動及性格傾向等，相當於人的總體性格特點，所以心氣虛的人往往是性格內向，膽小怕事。
魂指是一些非本能性的心理活動，相當於人的一種品質精神，所以肝氣虛就會出現優柔寡斷，決斷力的下降。
意指的是精神活動的一種表現形式，主要是指意識、回憶或未成定見的思維要，相當於人的一種思考能力和專注力，所以脾氣虛就會出現思考力和專注力的下降。
而志指的是意志和經驗的存記，相當於人的記憶力和智力，所以腎氣衰就會出現健忘，以及智力的衰退。”
“沒錯，你分析得都挺好，那麼你認爲情志過度是如何導致的呢？”仲景點了點頭，又接着問。
“怎麼導致的？這……”葉凡這一下答不上來了。
“好吧，換一個問題，你覺得構成人體最基本的物質是什麼？”
“自然是氣。”葉凡不加思索道。
“爲什麼？”
“因爲氣是世界的本原物質，萬物皆由氣而生，人作爲自然界中不可分割的一部分，自然也是由氣所組成的。”
“很好，那麼問題來了，既然氣是一切的根源，那麼情志的失常自然也離不開氣的運動失常，到底又是如何對應的呢？”
“哦，我好象有點明白了。”葉凡被這麼一點撥，略一思索，接着朗聲道：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。”
“具體又如何理解呢？”仲景又問。
“怒則氣上指暴怒之後容易導致肝氣疏泄太過，從而致使氣機上逆，甚者則血隨氣升，並走於上的病機變化，常見的有暴怒之後血壓上升，甚至導致腦血管破裂的情況發生。
喜則氣緩指的是過度的歡喜會損傷心氣，從而導致心氣渙散不收，嚴重的可以出現心氣暴脫或神不守舍的病機變化，所以遇到高興的事情往往連脾氣都發不起來。
悲則氣消指的是過度悲傷會導致肺氣抑鬱及肺氣耗傷的病機變化。最爲常見的就是，悲傷太多造成沒有任何鬥志，從而對生活沒有信心和興起，甚至產生厭世悲觀的情緒，最常見的是抑鬱症就是這種情形。
恐則氣下指過度恐懼傷腎，致腎氣失固，氣陷於下的病機變化，嚇得屁滾尿流大概因此而來。驚則氣亂指猝然受到驚嚇導致心神不定，氣機逆亂的情況。思則氣結指過度思慮導致氣機鬱結不暢的情況。”
“行吧，一起交流了這麼多，希望你能有所領悟。”仲景頓了頓，又接着道：“時間並不多了，你也該準備準備上班了。”
葉凡從夢中悠悠醒來。
回顧剛剛和“仲景”交流的那些內容。
全程圍繞着七情內傷所致情志病來探求產生的病因。
象是說了很多，也象是什麼問題也沒解決。
既然情志分屬不同五臟所藏，可是牽一髮而動全身，所表現出來的情況又是兼具所有情志異常狀況。
如此一來，治療又該從何處下手呢？
做情緒的主人，不做情緒的奴隸。
可是如何才能成爲主人呢？
氣……氣……氣。
反覆思索着這個字，一個靈感在葉凡腦海中飛速閃過。
既然是氣的逆亂導致了情志的異常，那麼控制好氣不就可以讓情志恢復正常了嗎？
記得看過不少武俠電視劇中，因外界干擾，或是內功心法顛倒有誤從而練功走火入魔的。
如此說來，要控制氣，修煉內功就是一個最佳的選擇。
葉凡想起了自己修煉的道家內功心法，裏面就涵蓋了入靜，清心之法。不僅能耳聰目明，肌肉力量成幾何部增長，還讓原本虛弱的脾功能大大增強了，即使是服上毒性不小的峻瀉之物巴豆都沒問題。
如果也讓吳雨霏修煉此內家功法的話，區區一個神志病又豈在話下？
只不過，《仙授祕方》所記道醫內功只能道醫門下弟子修煉，除非祖師爺長桑君同意，否則自己可不能擅作主張，破了門規。
好不容易想出這麼個方法，又遇到這個難關，葉凡不由得有些心恢意懶。
不過，總算是有了一個方向，葉凡如是安慰自己。
或許可以採取其他的辦法，比如傳功！
這個門規上可沒寫不可以，畢竟是自己練的功，怎麼用應該能夠自己做主吧。
想到這裏，葉凡又興奮起來。