參加考覈的修士煉丹時的一舉一動，施術手法，哪怕是一道符紋祭出，都清晰無比的會顯現在羣修眼中。
但九墟山這裏的丹鼎考覈不同，每一座丹臺都有禁制護衛，那禁制雖然不阻擋修士看視，但可以屏蔽修士的神識探查。
衆人觀禮，只能看到一個大概，並不能瞧清裏面實情，更加不可能探查到煉丹修士細緻入微的煉丹手法。
之所以如此，與這裏煉丹引用的火焰有關。
觀禮修士不能看到衆人施術，但六名主持丹道考覈的九墟山大能，是能夠清晰探查到衆丹師施術的。也正是有此種情形，每當丹鼎考覈，都會吸引九墟山的玄階後期、頂峯修士爭搶六個名額，作爲主持觀禮。
所謂它山之石可以攻玉，從他人煉製手法之中，是能夠吸取一些好處的。
當修士丹道達到一定高度，要想再有所突破，難度不是一般的大，而借鑑他人的煉丹手法與煉丹技巧，極有可能讓自己有所感悟，從而在以後煉丹之中悟出突破關鍵。
隨着時間慢慢流逝，丹鼎大廳之中一座座丹臺之上的煉製，也愈發變得關鍵與兇險。一位位丹師面色緊繃，神情分外專注，有的臉上更是顯現着堅韌與焦急神情，明顯煉製進行到了關鍵處。
此時任何一座丹臺之上，高大的丹爐四周都已經被一條條通體赤紅的蛟龍盤繞，聲聲龍吟響徹，表明丹爐已經被催發到了極處。
轟鳴不斷轟響傳出，伴隨着轟鳴乍響，一團團班雜的能量自一座座巨大丹爐之中沖天而起遮蔽了一座座丹臺。這聲聲轟鳴，昭示着丹藥煉製失敗。
情形持續，每一聲巨大轟鳴響起，都會讓大廳之中或是大廳之外觀禮的修士心生可惜之意。
雖然與自己沒有切身關係，但能夠見到一位丹師成功，還是會讓人愉悅的。
當然，並不是所有丹道考覈之人都失敗，在轟鳴響徹之中，驚呼恭賀之聲也時有響起。
每一聲恭賀之聲響起，都會有一名丹師自丹臺之上閃身而出，蒼白容顏之上顯現出歡喜神情。
丹道考覈通過，並不只是丹師通過了這次考覈，而丹師通過這一次煉丹，突破了自我，讓自身的丹道造詣有了實質提升。
這種考覈，會讓丹師的見識達到了另一個高度，從而對以前煉丹之時感覺到的瓶頸，有了一種俯視之感，似乎那些瓶頸，自然而然讓他突破克服了。
豁然開朗，是通過丹道考覈之人內心之中乍現的感覺。
雖然丹道考覈煉丹任何修士都可以在私下做，但極少有人會真的私下去做這種事。因爲平時自己煉製，缺少那種緊迫壓力，也沒有考覈時全神狀態與全身心投入感覺，更加沒有在無望時的孤注一擲，一往無前的決心。
正是衆人知曉考覈有此種好處，所以衆多丹道修士哪怕知道會白白浪費自身身家，也會選擇參加丹鼎考覈。
無論是丹王等級考覈，還是丹宗等級考覈，每一次通過修士還是太少。
這也讓丹王、丹宗大師的身份在修仙界之中分外尊崇。如同秦鳳鳴，他沒有任何丹道令牌，哪怕他丹道造詣並不在衆人之下，任何丹王大師都可以對他呼來喝去，毫無客氣之說。
衆人只需保證成功率，並儘可能讓成丹數量提升就可。
因爲懸賞條約之中，本來就有成丹數量規定，而多得的丹藥，自然還有額外獎賞。
衆人沒有時間限制，所用靈草與煉製材料都是已有丹方之中的靈草，自然煉製要比其他修士從容。
而此時柳普六人神情專注，神識鎖定的，不是那些參加丹道考覈的丹臺，而是參與賭鬥的衆人。
這一次柳普列出的丹道賭鬥，考校的是丹道修士綜合素質，其中有草木造詣，也有丹道符紋操控，同樣有丹爐掌控與火候把握。
而這些，纔是最爲彰顯丹師的丹道水平。
兩個月過去，袁延春衆人也不過是剛剛進入到真正的丹藥煉製之中。
此時柳普衆人，也才真正可以從這些丹王、丹宗修士的煉製觀摩中吸取適合自己的好處。
時間持續，衆人煉製情形開始顯得緊張兇險，丹臺之上龍吟響徹，丹爐之中狂暴的能量如同一股股颶風在其中鼓譟席捲。
柳普六人藉助禁制不僅可以看到丹臺之上的情形，同樣也能夠感應到丹爐之中所顯現的危險情形。
隨着衆人煉製情形變化，六名九墟山丹師也紛紛內心緊繃，心中急速思慮丹爐之中出現的情形如何化解。
這一過程持續的時間極久，也讓柳普衆人心懸浮極久。
當然有失敗存在，但多數修士還是渡過了兇險。
煉製失敗，並不是結束，每一株靈草並不是一份煉丹材料，故此失敗之後，可以立即重新投入再一次煉製。
第一次使用這裏的丹爐，秦鳳鳴需要做的比其他丹師要多的多。
登上丹臺，秦鳳鳴將禁制令牌稍微參悟就已經熟悉，揮手將之融入到了丹臺禁制後，他要做的就是熟悉這尊丹爐與丹爐火焰操控術法符紋，以及熟悉丹臺之上所蘊含的炙熱火能量。
煉丹，其實並不簡單，分爲炙、炒、煅、煨、炮各種手法與工序，一種靈草融入不同丹藥，需要的煉製手法並不盡相同。
如何讓靈草在不同丹藥之中發揮自身的藥效，需要用到不同的煉製手法。
這就需要秦鳳鳴對這丹爐各種煉製狀態熟悉，做到如臂使指，順暢自如。
並未花費太久，石臺禁制與丹爐便被秦鳳鳴完全掌控。之後秦鳳鳴要做的，就是思慮如何用這三百多株全陰屬性的藥草融煉成丹藥。
秦鳳鳴選取三百六十株陰屬性靈草與衆人賭鬥，絕不是突然奇想，腦海一熱而爲。而是他本來就有一丹方，煉製材料就是全陰屬性靈草。
絕陽丹，是此時秦鳳鳴要煉製的丹藥之名。
這一丹藥，是他從一本應該是流傳自三界形成之時的古老丹道典籍之中所得，那本典籍應該是流傳自彌羅界，隨着三界形成，而存在了三界之中。
那本典籍具體得自哪裏，秦鳳鳴已經無從追溯，因爲他無論在哪裏見到古老典籍，都會將之收集，不管有用無用。