“如何處置王莽，陛下一人決之可也，何必非要百姓摻和進來？”
從耿純到竇融，無不覺得第五倫此舉太過兒戲，耿純更道：“讓民衆來決定國家大事，只有春秋時的小國寡民。臣記得《左傳》有載，春秋時，吳國脅迫陳國攻打楚國，陳懷公召集國人商量，讓國人們從楚者右站，從吳者左站。”
“結果如何？陳人中，田土在西邊，靠近楚國的都願從楚，田地在東邊，靠近吳國的都願從吳，沒有田土的，則隨鄉黨而站。”
在耿純看來，由此可知，百姓根本不懂時政，他們只關心自己的短期利益，或隨大流而盲動。
靠他們來決斷國家大事，那不是瞎胡鬧麼！
竇融亦道：“然也，故而古人有言，愚者暗於成事，知者見於未萌，民不可與慮始，而可與樂成。”
民可與觀成，不可與圖始，說得好啊，所以第五倫這看得遠的“智者”，自然也沒必要和爲時代所限的“愚者”們分享自己的所思所想嘍。
但有些事，還是要說清楚的，畢竟接下來的工作，還需要大臣們去跑腿，第五倫只道：“想當年，王莽亦是依靠四十八萬人上書，才得以加九錫爲安漢公，開始了代漢事業，王巨君利用了民意。”
“既然是百姓將王莽推上帝位，那也只有靠民衆之手，方能將他從所謂正統天子的位子上，拉下來！”
“過去是水則載舟，如今便是水則覆舟。”
“如此，豈不比予以勝者姿態，單純定其生死更說得過去？”
政權合法性是一個玄之又玄的東西，所以古今帝王纔要拼命給自己尋找天意祥瑞，甚至是遠古的名人祖宗作爲依據。
諸漢斷然否定新朝的合法性，視王莽爲篡逆，但第五倫爲了宣告漢德已盡，卻又得承認新朝的正統。但這樣一來，如何處理新、魏之間的順承關係，就成了一個難題，第五倫起兵時弔民伐罪，誅一夫雖然喊得響亮，但畢竟太過激進。這年頭君臣之義猶如思想鋼印，士人背地裏也會經常罵他爲臣不義。
而如今，恰恰是豎立合法性的好機會。
第五倫對羣臣道：“尚書雲，民惟邦本，本固邦寧。”
“孟子則曰，諸侯之寶三：土地、人民、政事。其中民爲貴，社稷次之，君爲輕。”
“人民是國家安危之基，存亡之本，興衰之源，亦是君主威侮、盲明、強弱的關鍵，自古以來便已是共識。”
“王莽之所以敗亡，便只是在口頭上一心爲民，但他亂改幣制，五均六筦，皆脫離實際，究其緣由，便是太自以爲是，對人民，沒有敬畏之心！”
第五倫語重心長地說道：“前車之鑑啊，故而我朝草創，予只懼怕一件事情，那就是中國之人民！”
這一番政治正確的話雖然空洞，但畢竟是古書經典裏一遍遍宣傳的，羣臣也不好直言反對，只好唯唯諾諾地退下。
說白了，第五倫決定在經典中“民本”思想的基礎上，更進一步，將政權的合法性，上繫於天，下繫於民。
過去，民意將你王莽推上去，取代漢家，這是你作爲天子的合法性。而如今，你將天下治得一團糟，民意要你下臺，你就滾下這個位置，只是匹夫！第五倫知道，這一招，簡直捅在了老王莽的肺管子上，讓他痛不欲生。
不會吧不會吧，不會真有人以爲，第五倫真要搞“民主”吧？
這是假民主，真獨裁啊！得多天真，纔會信“予只是收集證據，並將案情奏讞於主審官”這種虛僞的鬼話？
第五倫之所以玩這麼大陣仗，不過是讓世人，有個參與感，讓民衆變成判決王莽的同謀者，以弱化昔日“君臣之義”慣性在道德上對他的制約。
實際上，不論是魏軍、赤眉俘虜，還是洛陽、長安的民衆，他們就算被校尉驅趕着、被地方官吆喝着，到鄉社、縣庭等地，往左或往右投一片瓦，看似投出了關鍵一票。
但投完之後，魏兵還是要邁着疲乏的腳步，開赴各地，在分到手的那幾十畝田地激勵下，爲第五倫攻城略地，許多人填於溝壑。
赤眉俘虜依然要回到田裏，戴上一度掙脫的枷鎖，臉朝黃土背朝天，幹着永遠不會結束的農活。
而百姓們，在熱熱鬧鬧一場後，又得迴歸生活，爲一家人的口糧，和絕不可能免除的賦稅發愁，一代復一代，沒有盡頭。
他們什麼都無法改變。
他們什麼都決定不了，因爲哪怕只是關乎王莽生死這件事，最終依然攢在第五倫手上。
唯一能剩下的，只是這次參與“公投”的兵民們，在許多年後，還能給子孫吹牛。
“想當年，乃翁我，也曾投出一片瓦，決定過皇帝的生死呢！”
這或許是第五倫做這件事，唯一能給後世埋下的一點種子了，水則覆舟，不再是精英們掛在嘴上的虛言，而變成了一個曾實現過的事實，或許就能鼓勵後人，試一試，百年千年後，幹出更加大膽的事……
從思索裏回過神後，第五倫看到了滿臉躊躇，欲言又止的張魚。
“張魚，汝又在擔心何事？”
張魚下拜，斗膽道：“臣奉命監察羣臣諸將，收集情報，是陛下的狸奴，總覺得這天下處處皆是碩鼠。臣只擔心，他日若有大奸，也學了陛下這一套，打着民意之名，效仿公投之事，來爭權奪利，恐將成爲王莽一樣的大害！”
“誰敢？”第五倫瞥了他：“你是指三公九卿，還是哪位將軍？”
張魚大駭：“陛下英明神武，當世自然無人敢如此，但……”
張魚的意思很明白，但你駕崩後呢？第五倫雖然相信，自己能像第五霸那樣長壽，但終有盡頭啊。
死後，當然是管他洪水滔天了！
第五倫沒有直接說，張魚的嘴不夠緊，他這個人還沒定型，以後可能也還會變，甚至變成他現在擔心的“大奸”，誰說得準呢？
只在衆人走後，第五倫在自己那本鎖一百年還不夠，非得帶進墳墓，鎖三五百年，不然肯定會被不肖子孫燒掉的“日記”裏寫下了這麼一段話。
“秦始皇期盼秦傳萬世，二世而亡，七廟隳。”
“王莽希望新朝能傳三萬六千年，連年號都定好了，結果一世而亡，九廟焚。”