躲避戰亂回跑回家、或爲一口喫食混跡在軍隊裏的弟子們雖尚未歸來,但昔日的老博士們,卻已經就位。
儘管第五倫還沒頒佈正式的博士名額,但爲了曾經那二十個鐵飯碗,博士們臉上笑吟吟,心中卻已相互提防敵視。
太學博士的名額本來很少,漢宣帝石渠閣之會後也不過十二位,漢末時增加到十四。王莽時古文經大興,遂增加了《古文尚書》、《毛詩》、《周官經》、《逸禮》、《左氏春秋》五種古文博士,加上本已失傳,王莽卻令劉歆和桓譚恢復的《樂》,湊齊了二十博士。
每個博士下面還有高弟十八人,合計三百六,如此才能教授上萬人的太學生,長此以往,學術也成了生意和傳承嚴格的手藝。
弟子還沒回來,老師先打起了架,復學不到一月,屋舍間的殘垣裂瓦都沒清理乾淨,太學內就掀起了一場內戰!
最初只是正常的學術爭執,慢慢地上升到人生攻擊,最後是不死不休,太學成均館中響起了這樣的呼喊!
“古文之學,乃是劉歆籍所創僞經,如今魏王肇基,古文及僞樂經六家,皆新莽餘孽,學賊也!應當立刻逐出太學!”
國由是今文博士,上個月追着第五倫繞京兆跑了一圈,求了五次,頭都快磕破了。
但如今的他,卻又以“勸諫魏王還都”爲己功,儼然成了太學領袖,振臂一呼,掀起了驅趕古文經的運動。
古文經和樂經六家博士灰頭土臉,換了十年前,他們纔是被王莽鍾情的顯學,劉歆從古文裏找到了不少禪讓代漢的證據,如今王莽被逐,劉歆跑到隴右,他一手開創的古文之學,自然也沒了靠山,落到今日人人喊打的境地。
若真要坐下來辯經,再打一場石渠閣,古文絕不退讓,可如今論其政治正確來,他們也無話可說,誰讓祖師爺劉歆背叛了他們呢?魏王還讓衆人進太學,已是極大寬赦。
今文十四家羣情激奮,都想趁着魏國肇造的機會,將古文的渣滓餘孽轟出太學,完成反撲,就此奠定新王朝的學術基調。
但就在他們在太學一席之地而蝸角之爭時,卻聽到兩個消息。
好消息是:“魏王將重開射策考試!射策歲課甲科五十人爲外郎,乙科一百人爲舍人,丙科兩百人補百石吏!”
儘管不少人得從基層小吏做起,但這數量,是王莽時太學射策考試的三倍還多,老博士們豈能不喜?
然而壞消息是……
“大王欲以五科取士中,而經術,居然只是其中之一?”
衆人面面相覷,魏王莫非是要打壓經術?他們也顧不得爭執廝打了,立刻前往桂宮的奉常官署,要詢問個究竟。
“諸位休要聽人胡言亂語。”奉常王隆除了禮儀、祭祀外,還有責任管理太學,早料到他們會來興師問罪,只讓老傢伙們坐下說話。
“大王所定五科取士,大多數人考的,其實是四科,共計百分。”
“其一爲經術,佔分最多,四十分。”
“其二爲策論,也就是按照所給題目寫六百字以上文章,議論當前形勢、或向朝廷獻策,佔三十分。”
“其三爲數術,佔二十分。”
老博士們沒聽明白:“何爲常識?”
你看,連常識都不知道,王隆笑道:“主要是本業,也就是農事,諸如幾月種粟,幾月收麥,夏耘如何耘,二十四節氣有哪些。”
“這還用考?”有位老博士義憤填膺,但一張嘴發現……他皓首窮經,只關心經術和師承的上百萬言對經傳的解釋註釋,書窗外頭的事,還真不知道!
王隆道:“農爲萬業之本,但有人養尊處優,五穀不識,這要是做了官,如何了得?”
“還有第五科,乃是‘明法’,就是漢時的明法科,此乃特科,專爲那些刑律之家,代代相傳大小杜律的士人開設。”
聽到這老博士們才明白,魏王的考試,和漢朝、新莽時的太學考試大不相同。
過去是學上幾年十幾年,由老博士們來出題考較,精通一經者可爲官,縱是不懂時勢、不會算數,甚至沒有常識的人,也能躋身爲郎,在皇帝身邊待幾年外放做縣令、縣丞。
可如今,魏王如今,卻似是想要全才。
國由等老儒驚呆了,在奉常官署他們不敢罵,等回到太學後,都齊聚辟雍館內,捶胸頓足:“自漢時孝武皇帝推明孔氏,抑黜百家,儒術獨尊,至今百餘年矣。策論也就罷了,數術乃六藝之一,也還尚可,竟尊刑名農稼,這是亂聖人之學啊。”
“然也,孔子說過,上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?像漢時射策一般,讓吾等出題,專考一科足矣,何必加什麼‘常識’?”
“諸君!”有人起身呼籲道:“不軌不物,謂之亂政,此亂政之行也!吾等不能坐視聖人之學被刑名策術農稼擠佔,此事必爭!”
“然也,吾等爭的,是萬世之本!”
……
到了次日,王隆被第五倫召入宣室殿,魏王笑着給他展示了尚書檯陸續收到了二十多份太學博士奏疏。
王隆慚愧地垂首道:“臣管轄太學,雖對博士們好好解釋,然未能阻其非議反對,有罪!”
他提議道:“大王,接下來還是要派人去好好撫慰,以免太學博士帶着自己的弟子,到未央宮叩闕絕食,耽誤了下月初一的考試……”
“他們敢麼?”
第五倫樂不可支,笑道:“文山啊文山,你高估彼輩的骨氣了。今日召文山前來,是想讓你與餘共賞奇文!”
說着就打開最上面、國由的奏疏,讓王隆看看。
“大王發德音,下明詔,臣老懷欣喜……“
王隆頗爲驚訝,往下看去:“漢元光五年,漢武試五經博士對策,遂有董仲舒《天人三策》,有公孫弘白衣爲相,今大王增試策論,乃理推畫一,時契大同也。”
“周時教之六藝,其六曰九數,而孔子嘗爲委吏,爲乘田矣,亦不敢曠其職,必曰‘會計當而已矣’。”
這典故第五倫都不知道,一問才知道是孟子說過的話,意思是孔子年輕時當過小吏,算數很厲害,大概是最早的會計……這也成了國由支持考試里加數術的依憑。