忠右衛門繼承了原主的記憶，雖然最近這小一年忙東忙西的，但好在跟着唸了幾句，也基本能跟上了。跪坐在草墊上，好生送了老和尚一程，算是給原主出力了。
寺裏幾個師兄早都知道忠右衛門已經來到，原本預備着忠右衛門會暴起，藉着官皮鬧一場。結果忠右衛門只是混在信衆之中跟着唸經超度，其餘龐雜的事情一概未做。至於帶來的十多個幫手，也只是安靜的在堂外等待。
“還是那個老實巴交的小師弟！”
一衆師兄師叔們心中大定，這要是帶着官皮回來胡攪蠻纏，他們一幫和尚還真沒什麼好方法來反制。江戶幕府的和尚已經不是室町時代那種強力存在了，戰國那會子奈良興福寺僧兵數千衆，比叡山更是起兵對抗織田信長。
最最有名的本願寺石山御坊，四萬人抵抗織田信長十年進攻，憑藉堅城石山御坊以及源源不斷的信徒補充，打死了原田直政，打殘了佐久間信盛，可把織田家打的灰頭土臉。
現在的寺社早就魚腩化，幾代天下人不斷削弱，到了德川幕府，寺院也就剩下一點宗教職能了。當然啦，德川幕府爲了安撫寺社，把許多和老百姓息息相關的事務委託給了寺社，使得寺社的收入大大增加。
變相用錢，把寺社給養成了廢物，一點沒有當初一句阿彌陀佛，便有三十萬信徒起兵的盛景了。在忠右衛門和平三這種實權官僚眼中，雖然不至於是隨手捏死的臭蟲，卻也稱不上一個層次的對手。
法事結束，一衆僧侶散去，但是百姓和信衆卻大多留了下來。這不是後面還有唱賣會嘛，因爲江戶連年大火的緣故，社會普遍對於使用二手貨沒有什麼排斥心理的。畢竟買了新的也用不了兩年被一把火燒了，不如就用二手的，燒了也沒那麼心疼。
重點是二手的便宜啊，肯定比全新的便宜一截。生活的重擔那麼沉，能省一個是一個。後世裏許多人根本不能理解的修補瓷碗的活計，就是最好的明證。這年頭還是個碗破了都要補補繼續用的年代，用別人用過的東西，沒那麼稀奇。
見忠右衛門還是安如泰山的站在大殿廊邊，妙嚴寺內幾個掌事的師兄有些驚疑。他們的腦子也就在寺院裏這三瓜兩棗的算計之內，既然猜不透忠右衛門的想法，便索性以不變應萬變，假裝沒發現忠右衛門和平三來。
唱賣會如期進行，這到把守在外面的十幾個幫手給吸引了進來，讓殿內的幾名和尚一陣心驚肉跳。這些可都是在衙門和街面廝混的公人，打仗啥的不行，彈壓老百姓，欺負欺負手無寸鐵的諸位大師傅，還不是手到擒來。
十幾個人絕對足以彈壓妙嚴寺上下幾十名僧衆，直接幫忠右衛門從山門打到大殿都是輕易，只肖咱忠右衛門開口。
一名知客僧捧着一件僧袍出來，半新不舊，很顯然不是忠右衛門師傅的東西。因爲這玩意兒內裏是木綿的，外裹則是緞子，談不上華貴，也不符合住職的身份。如果硬要分類的話，大概算是夾襖一類的。
初夏賣冬衣，觀衆的熱情不高漲。老百姓都是活一天算一天的，哪有人會在夏天買棉襖呢。到是幾個可能是當鋪來的夥計很有興趣，這年頭的當鋪生意廣的很，這種收買舊衣，然後再清洗轉賣的事情他們也做。
舉個不太恰當的例子，隔壁大萌朝，李自成圍攻開封城，城內士兵連寒衣都沒有，現做也沒有材料。所以城內的周王朱恭枵就自己掏錢，把城內所有當鋪的皮襖棉衣給贖了出來，一下子就讓陳永福的數千汴兵穿的暖和。軍心士氣大振，由此打退了李自成的攻擊。
有個當鋪的手代上前看過僧袍以後開了個價，雖說還有其他的當鋪舊衣店的夥計在，但是哄擡物價的事情那只有小說裏纔會出現。大夥兒擡頭不見低頭見，都是一行的，況且一件舊衣裳能掙幾個，大夥兒心裏都有數，沒必要爭搶。
第二件則是一個銅水壺，大概是用來出門行腳時喝水用的。此前說過，江戶城內的水都是苦鹹水，不好喝，連將軍和大奧中的後宮喝的都是專門輸送進城的“上水”。所以在城內想喝一口甜水真的很難，買水喫在江戶也是正常的情況。
當然老百姓主要還是喝的苦鹹水，但作爲收入相對穩定，甚至豐裕的僧侶階層，那自然是不會樂意喝苦鹹水的。一般喝城外運進來的山泉，或者是隅田川上游專門運進城的水。
忠右衛門是個挑嘴的，喝的也是買來的甜水。畢竟真不是差那麼幾個錢的話，誰願意去喝那個牲口都不大樂意喝的苦鹹水呢。
水壺是個實用性很好的東西，而且平常生活也用得到。有個跟來幫忙的目明也看上了那個水壺，跟着上去叫了一回價。見有官差喊價，左右的小民百姓和當鋪夥計都不叫價了，紛紛退讓，把水壺讓給了那目明。
那目明美滋滋的掏了錢把水壺掛到了腰間，忠右衛門見了，便把那水壺討來瞧了瞧。不是純紅銅的，大概製作時加了些別的材料，但也不妨礙這壺不錯。除了有幾處略微的磕碰之外，拿來再用個幾十年不成問題。
唱賣進行的挺快，甚至還有扇子、漢籍之類的東西發賣，價格普遍不高。見人羣各有所得的漸漸散去，忠右衛門跨步進殿，手隨意的拍了兩下。
一衆目明以爲是發動的信號，滄浪浪抽出十手，就要搞事！