經歷了數日的調查，新選組算是把永井雅樂的底子都給掀開了。果不其然，從生下來就是個浪人，並未有所謂的主家。連給人家做“家來”的事情都沒有過，常年居住在京都，也會往來大阪。算是開了個寺子屋，卻也沒有很大的名聲。
老婆孩子啥的，都在京都，就近可以尋來對質。鄰居親戚什麼的，也都是實打實的京都本地人，毫無政治背景。
已經在京都紮根下來的新選組的調查結果，德川慶保還是信的。畢竟當年新選組還叫精忠浪士組的時候，德川慶保就是他們的老長官了。
然後又着重調查了一番永井雅樂的朋友和學生，不出意外，自然是出了幾個尊攘分子的。但是他根本就沒有參與當然的尊攘運動，且當年已經排查過他了。
在當初井伊直弼寧可錯殺三千，不可放過一個的大搜捕之下，他都沒事，說明他真的謹小慎微，和尊攘運動是沒有一丁點兒的關係。
這要是因爲在一個寺子屋上過學就抓來殺頭，那完啦，永井雅樂講學過得寺子屋兩隻手不夠數。所有的學生帶上家屬，起碼得殺幾萬人，十幾萬人也不是沒可能。
畢竟講學了這麼些年，教過的學生數百人，聽過課的學生倍之。你要是硬牽連，可以把忠右衛門的頭都砍掉。
就沒個幕後黑手了？
忠右衛門不信，前來京都處置此事的德川慶保也不信。這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。你一個開寺子屋教學生讀書認字的小小浪人，上哪兒發那麼大的洋性，去關白家門口投書？
不上課掙錢了？老婆孩子不準備養活了？是飯喫得太飽，還是覺睡得太多？總不能是“天譴”入腦，人魔怔了吧。
是以德川慶保下令將此人從關白鷹司輔熙家裏提來，進行訊問。橫豎總要有個說法，就算說是證明此人就是個好爲大言的狂徒，也能有個交代不是。
結果這永井雅樂一開口，就是一番“高論”。
極言攘夷鎖國之必要，但是理由卻聽起來非常可笑。無非就是什麼萬世一系之神國被洋夷所玷污了，王氣很快就會被英米鬼畜給奪走。等到王氣消失之後，日本國就會走向滅亡。天照大神正是因爲憂心於此，才降下示警的。
這套瞎話的編輯功夫不行啊，菜的很呢。一般老百姓恐怕都未必忽悠的住，遑論是眼前的德川慶保了。
見永井雅樂說得瘋言瘋語，德川慶保心下也頗爲遲疑。難不成真的是一個想要往上爬，已經想瘋了的傻胚？又沒有膽子去幹什麼尊攘分子，於是希望通過這種神鬼之說，來獲得某些人的青睞？
說來“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”也是有傳統的事情，既然有成功的先例，那不妨搏一搏，似乎也沒有什麼損失。
我又不是要倒幕，我就是解釋一下“天譴”罷了。
賭贏了那就是一本萬利，成爲京都上至天皇，下至百姓的座上賓，人人恭敬，處處擁戴。賭輸了，頂多就是一個流放蝦夷，也沒有啥生命危險。況且不是尊攘分子，幕府一般不玩什麼株連九族。
刑罰這東西是有輕有重的，一味的苛求酷刑，秦朝就是好例子。
見問不出個什麼結果來，德川慶保又轉頭示意松平慶永是不是要問問。松平慶永這人跳，但是隻在大事上面跳，一般小事從不冒頭。這也是他活到今天的重要原因之一，他見德川慶保問完，直說一切全憑尾張侯。
爲了表示坦誠，德川慶保寫了報告，他直接就在後面署名了，沒有表現出一丁點兒其他的意思。
得了，既然經過反覆調查和訊問，永井雅樂似乎真的就只是一個大膽狂徒，爲了搏一個出位，纔行如此大事。不管是給他判一個妖言惑衆，還是判一個以下犯上，都是合適的。
按照以往幕府對於某些“妖言惑衆”的人的判例，比如說忠右衛門年輕時，曾經處置過得幕府政治犯渡邊華山。那就是交某人或者某藩看管，說白了就是監視居住，而且不允許他和別人交流，活動範圍也僅限於看押的房屋四周。
把永井雅樂，交給畿內的某個大名看管，監視居住個十個八年的，也就差不多了。實在不行，就流放去高野山之類的。他不是愛說嘛，讓他一年到頭也見不到幾次人，活活把這人給憋死，讓他在山溝裏面關十年。
永井雅樂大約也知道幕府肯定不會給他什麼好果子喫得，只是表情淡淡的被新選組重新押回關白鷹司輔熙家中。爲了以防萬一嘛，現在國家多事，人還是在鷹司輔熙家中，比較不容易出事。出了事，也不容易怪到幕府頭上。
臨行前，永井雅樂還多望了一眼松平慶永。
回到鷹司政通家中，永井雅樂倒也沒有遭受什麼虐待，而且喫得穿的，也都沒有短了他的。單單說生活水平，其實比他以前做一般老百姓還強一點。
起碼關白大人家裏，頓頓都是精米飯，而且是管飽隨便喫的那種。
正正常常喫完飯，永井雅樂還請求某兩冊書，他飯後閒暇想要看看。鷹司政通知道這人屬於幕府要犯，但這個要求也不算過分。保不齊明天推到二條河源斬首了，想看書就看看吧。
於是便把書籍筆墨啥的，送給了永井雅樂。永井雅樂到了深夜，知曉上下人等，已經全部安寢。於是揮筆寫下了遺書一封，激烈的表示“天譴”將至，再不攘夷，國家必定滅亡。他現在泣血就書，坦然赴死，只爲了警醒天下袞袞諸公。
隨後便以隨身攜帶的短刀，切腹自盡。
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