本人不止一次說過，《修神外傳仙界篇》的彌天大局環環相扣，因此整個仙界篇也充滿了奇詭、懸疑不可捉摸的晦澀等多種風格，而在這些彌天大局之中，尤以“道仙界”的天變最爲驚人。其佈局之深遠，參與人數和勢力之衆多，對天下大勢之影響，可以說整個仙界篇首屈一指的，甚至可以說整個仙界篇，圍繞天變之佈局，一直都在探花虛虛實實的文字之中。
道仙界之天變大局，天道、因果是佈局者；昊天大帝、道尊道祖乃至神界的婧都是入局者；神界母蟲、異域仙界等是攪局者；道仙界的芸芸仙人乃至至尊仙王等等都是迷局者，而蕭華則是其中的破局者。本文就着重談談探花是如何佈局道仙界天變大局的。
一、何謂道仙界天變
所謂道仙界天變，即道尊道祖等飛昇洪荒神界之前的一次卜筮，卜筮的結果就是第九十八章清風一時口快說出的“道境破碎、道門泯”，而道境破碎，道門泯，就是道仙界的天變。
二、淺談道仙界的天變
1、爲何會有道仙界的天變
導致道仙界天變最本質的原因，還在於探花給予蕭華這個角色的設定，蕭華要成神，成爲始神，就必須功德和信仰之力。因此蕭華作爲修神最大的變數，出現在任何地方，基本上都會上演災星和救星的雙重角色，比如亦麟大陸和曉雨大陸，張小花橫穿宇淵導致夜靈界靈氣泄露而靈氣變異，蕭華通過修改功法不僅獲得道尊的道種，也獲得兩個大陸的信仰之力；在三大陸，因洪荒神界的渲泓寶船泄露從而導致上界蜉蝣滅世，爾後蕭華救世。因此道仙界的天變，也是這個套路。
2、道仙界是如何產生天變的
道仙界產生天變的第一個原因是根基不穩，第二個巫山始光反噬，第三個原因是氣運不昌、第四個原因乃大戰後果
a、根基不穩——道仙界之根基
探花通過修真篇的十三章渡劫，先是魂修第十三大神的開天闢地，然後是道修天門的氣息，緊接着又讓巫道人感受到天外天那種能飛昇的氣息而不能飛昇，從而揭示了四大部洲和蕭華飛昇的仙界之詭異；
修真篇蕭華又通過《兗州鬼怪志》星月仙子給徐志不敢名言的故事，然後魂修在到道仙界乃禁忌之術、並藉助蕭華巫山始光凝體婧要進入道仙界和莫班山核心處的元神對話，向書友揭示道仙界的根基——第五次大封神，太古真仙界被打碎，道尊等鳩佔鵲巢了巫山空間，然後藉助鴻蒙神陣改造了巫山空間。以敦煌壁畫而言，36層天的道仙界，其實就是不同朝代的敦煌壁畫夾層，如此空中樓閣，如此不穩定的基礎，道仙界不壞又如何！
b、巫山始光反噬
蕭華在幽極巫山始光凝體的時候，大家只在意蕭華的空間天地法則產生了變化，然後蕭華從冥界歸來，玉牒蕭華通過律芴修改了天地法則從而避免了禍端，但是大家忽略了巫山始光凝體的時候，整個巫山空間都經歷了山水畫褪色的那種時空凝滯，而這種凝滯其實也在細微之處慢慢矯正了道仙界的天地法則；
c、氣運不昌
氣運不昌，估計是仙界篇探花布局最深遠隱藏最深甚至誤導書友最多的。氣運不昌——探花先是通過清風與塗山秀來佈局，即第一千零三十六章的“當青丘山遇到震宇明石”，青丘山雖然修復了莫班山，但是莫班山的奧義卻不在了；
4、大戰後果
大戰後果，有兩個方面，其一是婧要進入道仙界，與莫班山三兄弟或者莫班山核心的元神的衝突；其二是張瑩夫妻自我放逐結果流落到異域仙界，從而導致蕭華空間這個最大的祕密泄露出去；其三是星域萬空大封神之間的混戰，如此種種，才導致了道境破碎道門泯。
三、探花關於道仙界天變的佈局
探花關於道仙界天變的佈局，是通過蕭華、柳晏翾、清風（塗山秀）、李莫伊、莫班山三兄弟、九天玄女、道尊道祖道主、婧、塗山子瀠和吳丹青等等來展現的。在以上諸人之中，尤其以柳晏翾更爲重要，更帶有欺騙性。
1、柳晏翾的前世今生
柳晏翾，前世乃西王母，其道侶正是被莫班山實力顛覆的上古世家之主昊天大帝道修分身道昊；想必帝落之後，西王母殉情之際發下毒誓要顛覆莫班山，故西王母轉世的柳晏翾乃是道境破碎的揭幕者，但是也是無意中做到的。
故柳晏翾，是探花最具欺騙性的坑。這個坑在蕭華剛剛飛昇仙界就開始佈局了。
蕭華剛飛昇仙界，莫班山震宇明石開裂，從而引出了莫班山的二師兄和三師弟的對話，從對話之中引出了命格變異的兩個人，葉丹惠的前世，和徐志。
蕭華剛剛飛昇仙界，莫班山震宇明石開裂，這是探花欺騙性的坑，這個坑明面上看和蕭華有關，但導致震宇明石開裂的可不僅僅是蕭華，還有柳晏翾。事實上，探花在莫班山大師兄一箭滅殺三十八仙的時候，正是通過李莫伊的仙痕破碎，只剩下玉牒蕭華點的仙痕存在而隱約提升，在莫班山沒有留下名字的，除了蕭華、李莫伊之外，還有柳晏翾。
柳晏翾之所以變成道境破碎的揭幕者，乃是她從蕭華手裏拿到了南宮世家和西門世家的氣運文典。想想看，柳晏翾在莫班山沒有名字，如果碰到清風，那麼清風就會認爲自己要找的人，就是柳晏翾，當震宇明石碰到南宮世家和西門世家的氣運文典，被已經被衰敗的青丘山沾染黴運的莫班山，只能惹下大禍，從而導致莫班山震宇明石加速破碎。
當然探花設定柳晏翾的前世爲西王母，還來自公元前3年那個有名的傳說，公元前三年，即漢哀帝建平四年。這一年發生的大事包括王莽奏立制度、王莽奏立學官、任橫起義、王莽排斥外戚衛氏、王莽殺子除異己等。一言蔽之，公元前三年王莽登上歷史舞臺，意味着天變了，事實上來自《資治通鑑》的“孝哀皇帝中建平四年(戊午，公元前三年)春，正月，大旱。
關東民無故驚走，持稿或槀一枚，轉相付與，曰行西王母籌，道中相過逢，多至千數，或被髮徒跣，或夜折關，或逾牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六至京師，不可禁止。民又聚會里巷阡陌，設張博具，歌舞祠西王母，至秋乃止。”，也說明了這一場天變，而這一場神異事件的結束和西王母有關。