《詩》曰：“王赫斯怒，爰徵其旅”，黃帝、湯、武鹹用干鏚以濟世也，仲達以爲如何。
司馬懿回答道，《司馬法》曰：“人故殺人，殺之可也。”恃武者滅，恃文者亡，夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。
張紘問道，吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣，仲達知否。
司馬懿答道，孫子者，齊人也，名武，爲吳王作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以爲將，西破強楚入郢，北威齊、晉。後百歲餘有孫臏，是武之後也。
張紘問道，審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說，況文煩富，行於世者失其旨要，仲達以爲，用兵爲將，爲計所當如何。
司馬懿答道，計者，選將、量敵、度地、料卒，計於廟堂也。
張紘問道，兵者國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，以索其情，仲達以爲如何。
司馬懿答道，謂下五事七計，求彼我之情也。
張紘問道，一日道，當如何。
司馬懿答道，謂導之以教令。
張紘問道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也，仲達以爲如何。
司馬懿答道，危者，危疑也。
張紘問道，天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也，仲達以爲如何。
司馬懿答道，順天行誅，因陰陽四時之制。故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛吾民也。
張紘問道，高下、廣狹、遠近、險易、死生也，仲達以爲如何。
張紘問道，將者：智、信、仁、勇、嚴也，仲達以爲如何。
司馬懿答道，將宜五德備也。
張紘問道，法者：曲制、官道、主用也，仲達以爲如何。
司馬懿答道，曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用者，主軍費用也。
張紘問道，凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。故校之以計，以索其情。
司馬懿答道，同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負之情。
張紘問道，主孰賢？將孰能？
司馬懿答道，道德、智能是也。
張紘問道，天地孰得？
司馬懿答道，天時、地利是也。
張紘問道，法令孰行？
司馬懿答道，設而不犯，犯而必誅。
張紘問道，兵衆孰強？士卒孰練？賞罰孰明？何以知勝負矣。
司馬懿答道，以七事計之，知勝負矣。
張紘問道，兵法言，將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之，仲達以爲如何。
司馬懿答道，不能定計，則退去之。
張紘問道，計利以聽，乃爲之勢，以佐其外，仲達以爲如何。
司馬懿答道，此乃常法之外也。
張紘問道，勢者，因利而制權也，仲達以爲如何。
司馬懿答道，制由權也，權因事制也。
————《太宗宣武帝實錄》