以前喬家還會有老鼠，但是喬生請來了幾條蛇之後，喬家就徹底成了老鼠們的禁地。所以這兩隻狸貓就算厲害，也是英雄無用武之地。
於是，喬生就覺得，養它們還不如多養兩隻小母雞。
小母雞會下蛋，不下蛋了還能宰着喫。這兩隻狸貓除了消耗家裏的肉和糧食之外，就是一個什麼都幹不了的廢物。
秋天來了，那麼冬天還會遠嗎？
家裏的女人都開始勞動起來了，趁着天氣好，於是就把家裏過冬的被褥，以及棉衣什麼的都拿了出來拆洗，晾曬。
院外的涼衣繩上，全是拆洗下來的被褥和衣服。
喬生和喬子儀幫忙，也是忙了兩天才洗好。剩下的，就是喬氏和董雲晴等人幹了。
喬子儀和喬生商量好了，等田裏綿花收了，就給家裏的孩子門做被褥，棉衣。免得到時候凍了誰。
至於說做多少，那就看收上來的綿花有多少，不夠的話，問村裏其他種綿花的人家買一些就是了。
當然，喬家的孩子多，做的被褥和棉衣也就多，被褥一人一個鋪的，一個蓋的，棉衣也要有個換洗的，這是個很大的工程量。
所以，老太太又說着，到時候請喬生的兩個舅母來幫忙。要是人還是不夠，再去請村裏的人。
有了這些打算，那麼長安還是要去一次的，針頭線腦的，以及所用的布料都需要買。
女人們忙，男人們自然也不能閒着。
喬生，賀殤，以及喬子儀，還帶着來幫忙的李勇四個人開始忙着給家裏的那些炕頭清理積灰。
而後喬生又去村裏請了人，給孩子們的房子裏沒有炕頭的，堆砌炕頭。
孩子們除了日常的訓練，以及上課，也要幫着家裏幹活。
田裏莊稼長草了，她們得去拔草；家裏的一羣雞鴨該餵了，她們得負責去喂。牛馬喫的草，她們得去割草等等。
山上的工程遲了些，不過也開始重新動工了，之前招的人都來了，山上又是一片忙碌。工程量因爲喬生要的仔細，所以耽誤了不少功夫。
這一忙，就是一個多月，差點都讓喬生忘記了一個重要的節日。
中秋這個節日，據說先秦就有了祭月拜月的活動，而在漢代的書文當中，則是有了記載。真正形成風俗的，也是在唐初期，也就是現在的大唐的北方開始流行。而興盛的話，那就要到宋朝以後了。
山村對於中秋節還不是那麼得有感觸，但是李雪雁告訴喬生，在長安，已經有了賞月拜月的習慣，賞月之餘還會喫月食，也就是月餅。
出門賞月是不可能的事情，長安宵禁可不會因爲一個剛流行開來的節日而破。
所以，不管是什麼人，都是在家中賞月拜月，當然拜月在北方也只有女子來拜。
因爲，在現在的人開來，中秋節與中元節，上元節一樣，都是女性的節日。現在人不知什麼是太空，更不知道月亮是個球，它們認爲萬物有靈，而月亮上也有一位神仙——代表女人的太陰之神，與代表男人的“太陽神”相呼應。
至於月食，原本是軍隊的祝捷食品。
李雪雁說高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，恰好於八月十五凱旋而歸。
而當時有經商的吐魯番人爲了表達自己的崇敬之意，向高祖皇帝獻餅祝捷。
高祖接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給羣臣一起品嚐。
高祖也算是起了一個‘明星效應’，於是，長安從此就有了中秋喫餅食的習俗。
之後再過中秋，大戶人家一般都會在中秋節擺設大香案拜月，圓餅、胡瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全，其中圓餅和胡瓜是絕對不能少的，考究的人家，胡瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
喬生頓時把高祖視作神人，只因一句話，吃了一個餅，就影響了之後一千多年的時光，不，或者說，會影響的更加長遠的時光。
喬生對於現在的月餅很稀奇，所以在家裏人去長安採購的時候，就讓人帶一些月餅回來。可等喬生喫上了這個時候的月餅，就感覺一切不都是那麼美好的。
實在是這月餅太硬了，老人不適合喫，孩子也不適合。怪不得爲軍中祝捷，也只有軍中悍卒才能對付這種鋼化的月餅吧。
喬生嘆了口氣，把嘴中的月餅給拿了出來，隨後對家裏人說道：“這玩意，肯定崩碎了不少人的牙，太硬了，給聽風聽雨它們磨牙還不錯。”
李雪雁笑道：“可不是，早些時候，景仁非要喫這個東西，結果崩掉了倆門牙，幸虧那個時候年齡小些，牙還能長出來，要是現在，顧及以後都要學着姑娘們掩着嘴與人說話了。”
頓時，所有人都笑出了聲。
喬生說道：“這個買回來的少，也別心疼了，崩碎了誰的牙，我都心疼。我給你們做些月餅，軟和一點的。不能說咱們喫讓家裏老人看着眼饞不是。”
老太太不樂意了就說道：“你這孩子，嘴上沒個把門的，你這說誰饞呢。”
喬生嘿嘿笑道：“說我姥爺。”
門外，老爺子有點懵地進門道：“說我啥！”
接着，又是鬨笑一片。
月餅不難做，家裏什麼都有，還不至於再去長安買食材。難就難在，少了模子，做出來的肯定不是太好看。
所以，喬生就去了王木匠家裏，讓王木匠用好木頭手工雕了三四個花樣的模子出來。
王木匠問清了喬生是幹什麼用的之後，非要讓喬生做好了月餅給自己送些來，喬生本身就沒打算少做，於是就應了下來。
模子做好了，喬生回家就用喬氏和出來的麪糰試了試花樣，感覺還不錯，至少花紋很好看，很逼真。喬生覺得，要是做好了，要比長安帶回來的那月食好看一些。