現在的東北三千萬同胞正在經受着這樣的苦難。
我們就是要告訴所有的士兵，保家衛國爲什麼是家在前，就是要讓士兵們知道，首先守衛和保護的是他們自己的家，在戰場上退後一步是個什麼結果，就是他們的父親和兄弟親人會遭到日本人屠殺，他們的母親和姐妹會遭到日本人的凌-辱，他們家的財物會被日本人搶掠一空，他們的住宅和田地會被日本人一燒而光。”
講到這裏的周文已經回想起了後世的那些記憶，那些日本人實施的慘無人道的暴行，說話語氣已經帶着悲憤和沉痛，下面那些軍官們都被他的話語所感染，就連之前那個桀驁不馴的大鬍子軍官眼中也似要噴出火來。
“被俘虜的士兵結局更慘，除了大部分會被成批屠殺，剩下的人要麼作爲日軍新兵訓練射擊和拼刺的活靶子，要麼就被運到日本佔領的那些礦山上當勞工，喫不飽穿不暖，在暗無天日的礦洞裏勞作，直到病死和累死，永無天日。
咱們就是要告訴每個軍官和士兵，戰場上如果不勇敢拼殺，不堅定戰鬥到底的意志，就是斷了自己的活路，也是斷了自家親人的活路。後退一步即是故鄉，後退一步即是把親人的性命拱手相讓。
當然，我這裏說的後退是心理上的後退，是膽怯的後退，並不是說咱們打仗就不能實施戰略上和戰術性的撤退，別到時命令士兵撤退時，他反而一根筋拿出這些大道理來抗命不尊，那就鬧笑話了。”
臺下“哄”一聲就笑了起來，沖淡了之前稍顯壓抑和沉悶的氣氛。
“初期的思想工作就圍繞着保家這個層面來，讓士兵們清楚地認識到這是在爲自己打仗，爲自己親人打仗，自己的犧牲是有價值、有意義的，是光榮的，這就讓他們有了初步的信念和目標。後期再給他們灌輸‘國之不在，家將焉附’的道理，讓他們明白國家的概念和意義。這樣下來，不要幾年，咱們的士兵基本上就有了自己的思想武裝和戰鬥信念。
這樣的思想工作我想難度不會太大，咱們先把基層軍官教會教好了，再讓他們一層層教給下面的士兵，這些道理都是淺顯易懂的，不會有人不明白或是犯糊塗。
思想工作做好了，不但是在戰鬥中，就是在平時的訓練中，士兵的表現都是不一樣的，他們會更加積極更加主動，對咱們前幾條的針對性訓練會有極大的促進作用。
思想工作的第二方面是怎麼建立士兵的榮譽感，要讓士兵覺得訓練成績好和戰鬥立功多是一種榮耀，是可以光宗耀祖的好事，是個人光榮，別人羨慕的喜事。
那村裏的父老鄉親是怎麼看待他的呢？崇敬、感恩、愛戴都會有吧？這些叫什麼？就叫榮譽。
這種榮譽會帶給那個好漢什麼呢？以後他在村民心目中的地位高了，到哪裏都受人尊重和讚美。村裏的姑娘少女們都想嫁給他，村裏的後生小夥兒都羨慕他，想學習他。他自己也是對自己的行爲也很驕傲、很滿意甚至很滿足，對他來說這就是建立了榮譽感。
那以後遇到土匪他還會勇敢而不惜命地去保護村民嗎？答案是肯定的，他還會去拼殺，甚至比以前還要勇敢，因爲他已經有了榮譽感，感受到榮譽感帶來的各種榮耀和滿足，他就會拼命去維護這種榮譽感，甚至不惜犧牲自己的性命。
而這種榮譽還給他的家庭帶來了榮耀和光彩，他的親人不管走到哪兒都能挺直了腰桿，甚至他的父母在村裏說話都可以比別人聲音大，爲什麼呢？你也生個英雄兒子就知道了。”
臺下又是鬨然大笑起來，這時的會場氣氛已經變得輕鬆自然，但是軍官們都覺得周文說的很有道理，完全被他的話語帶動，也更加專注地聽他講。
“ 如果咱們的士兵也建立了這樣的榮譽感，那咱們還怕他們訓練不刻苦，打仗不勇敢嗎？所以建立官兵的榮譽感是一隻軍隊戰鬥力和凝聚力的保障。
那怎麼讓一隻軍隊擁有榮譽感呢？
咱們的工作可以分爲幾步來做：
一是建立戰時軍官的遞補制度，‘瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡’戰爭中連將軍都會陣亡，更別說低級軍官和士兵。而中日國戰的慘烈程度將會遠遠超過我們的想象，出現傷亡就更是常事。我們知道將爲軍中膽，軍官就是一隻軍隊的膽，軍官在戰場上陣亡的後果是嚴重的，部隊指揮中斷，士兵六神無主，嚴重的會導致一支軍隊的潰敗。
要避免這種情況，就必須在戰前就確定軍官的接任人，而且還不是一個，而是按照遞補順序確立第一、第二……甚至是第十幾個遞補軍官。
主要軍官戰死了，第二個馬上接過指揮權，第二個戰死了就輪到第三個遞補軍官上，以此類推，要讓每一個士兵都自覺遵守這項制度。特別是連級以下的單位要確立到每一個士兵。
比如說，連長犧牲，副連長上，副連長犧牲，一排排長上等等。如果是班一級，每一個士兵的遞補都要有順序，直到剩下最後一個人，那他就是班長。如果全連只剩下一個人，他就是連長。