那時正逢辛亥革命爆發，國內局勢動盪，軍閥混戰，民不聊生，武當派在此形式下也漸漸日趨衰落，早年間那種進香信客往來絡繹，門下弟子如雲似林的景象不再。
再加上各路軍閥都對武當弟子求賢若渴，大批的武當門人下山從軍，也有很多道觀爲了維持生計，不得不精簡門人，很多武當門人弟子就此散落民間各地，使得武當武學在南方盛行發展起來，但也導致武當山越見冷清。
龍門派向來在武當就以醫術著稱，除了武當武功傳承，醫術的傳承也是源遠流長，所以龍門派在亂世之中憑着醫術倒也還算衣食無憂，門人弟子散去的不多，在谷中奇他們這一輩，還是出了大師兄王中壑和谷中奇兩個天才，在武當山年輕一輩中脫穎而出。
而師兄弟兩人自小就拜入龍門派，又都是掌門一脈的嫡傳，可以說是相依爲伴，一起長大，感情自然就親厚。
但是，由於兩人自小就在山中長大，家人又都在戰亂中失散，眼看着年紀漸漸長了起來，婚事就成了老大難的問題。
此時的武當道觀大多已經開始衰敗，家境殷實的家庭誰願意把女兒嫁到深山中來，而一般的村姑農家女，又不是很般配。要知道那個時代最講究一個門當戶對，雖然武當弟子的社會地位也高不到哪裏去，但總歸還屬於社會中層。
雖然武當山還有其他門派的俗家女弟子，要麼早早已經嫁人，要麼已經下山回家，師兄弟兩人一時竟是難尋良配，龍門派的掌門道長爲此差點兒愁白了頭。
掌門道長也有過考慮，要麼就讓這兄弟二人出山自尋出路，他相信就憑着兩人的一身武功和精湛的醫術，在哪裏都能自食其力，開枝散葉。
但是兩人都不願意離開師傅，離開龍門派，他們也清楚如果兩人都離開，也許龍門派的傳承就斷了。還有一個辦法是一人走，一人留，但師兄弟情義深重，都不要就此分開，而且兩人都做好了終生不娶，出家爲道士的準備。
如此又過了幾年後，大師兄王中壑都開始收徒弟了，大弟子就是現在的趙曉金，此時掌門道長年紀也大了，又醉心於道家學說，就將門派中事盡數交由王中壑和谷中奇師兄弟兩個操持，其中大師兄王中壑坐鎮門派，師弟谷中奇負責外出行醫傳道，爲道觀拉香客兼帶賺些生活費用。
本來日子就這麼過下去，等到掌門道長駕鶴西去，王中壑自然就是龍門派新一代掌門，而谷中奇也會盡力輔佐師兄，將師門發揚光大。兩人甚至都請師傅賜下了道號，一個叫紫虛，一個叫紫清。
但是，一個陳姓老香客的到來改變了他們的生活。
老香客是十堰縣的一個大財主，幾年前也是常年來武當進香求願的常客，與老掌門甚是相熟，當年老掌門知道他家中有幾個女兒，還曾經爲兩個弟子求過親，但被老香客婉拒。
本來此事也就那麼隨口一說，老掌門也沒有當真，接着又是好幾年沒見這個老香客，也就忘了此事。
誰知此次老香客來道觀，竟然已是得了一子，特地前來還願的，他不但捐出了數目不菲的錢財供奉，還要完成當年的承諾，把一個待嫁的閨女嫁到武當。
這下可喜壞了老掌門，但也愁壞了老掌門。
喜的是門下弟子終於不用如自己一般孤老一生了，愁的則是師兄弟兩人到底誰娶媳婦。
結果是谷中奇以自己當年上山時，家中還有個哥哥可以傳香火，而師兄家中就只有他一人，堅決要求把親事許給師兄，而師兄王中壑則是以自己年紀已大，將來必然要做道士執掌門戶，執意讓師弟娶親。
這師兄弟兩人推來讓去，最後還是老掌門拍板，就由年紀更大的師兄王中壑先娶媳婦，老道則打算等大弟子成親後，自己親自下山去找以前的同門幫忙，怎麼也要爲二弟子找一門好親事。
等到雙方說定後，老香客就喜滋滋回去了，就等着龍門派來下聘禮。
這下龍門派終於難得熱鬧了一回，門派大弟子娶親，規矩就不能少了，師兄弟們都是奔走相告，有些已經下山回家的弟子得到消息也紛紛上山慶賀。
最後，老掌門親自張羅，備了一份價值不菲的聘禮，指明由谷中奇帶領幾個師弟前往十堰縣下聘，順帶也幫打聽打聽，這個老香客家的三閨女人品如何，長相可好。
老掌門也擔心萬一這個老香客家的閨女風評不佳或是長相實在欠缺，那寧願悔婚也不能讓自己大弟子受了委屈。
谷中奇更是爲師兄高興，抖擻精神就帶着幾個師弟到山下僱傭了幾個腳力，一行人就浩浩蕩蕩擡着扛着聘禮向十堰縣進發。
一路無事就來到了十堰，老香客家是十堰縣城郊一個大莊子的莊主，不但熱情接待了谷中奇一行人，還專門叫了自家三閨女出來與衆人見禮。
谷中奇這才發現這位未來的師嫂不但長得漂亮，而且還知書達理，端莊大方。幾個師兄弟去周圍打聽，都是交口稱讚的聲音，有的鄉老還笑稱這個老香客是祖上積德，自己長得歪瓜裂棗的，生出來的閨女卻個個都是水靈靈的美人坯子。
而且老香客之前一直無子，自己的閨女都請了老先生來教書識字，就是以防萬一真的是沒有兒子的命，就要把偌大的家業傳給自家閨女，大不了就招個贅婿，但是女兒就必須要能寫會算。