做徒弟的自然不能評價自己的師傅，兩人也只能唏噓而已。
趙曉金則是沉痛地說道：“這些都是紫清師叔離開武當後，掌門師祖的猜測而已，但是師孃嫁給師傅之後，也是一直抑鬱，認爲自己是不祥之人，一直自責是自己的原由弄得我龍門派師兄弟離散，沒過幾年就病逝了，掌門師祖和我師傅則一直沒有斷了尋找紫清師叔的念想，直到師祖離世之前，還尊尊叮囑師傅一定要把紫清師叔找回來。”
“師孃離世之後，師傅也就出家做了道士，從此醉心於醫術，每年都要下山四處行醫，其實主要還是爲了尋找師叔。”
周文尋思，師伯每年下山，最多也就在方面幾百裏內尋找，怎麼會料得到師傅無顏回山，巴不得走的越遠越好，已經漂泊到了中原腹地的伏牛山隱居，世事弄人啊！
他就將紫清老道後來的故事也對趙曉金說了一遍，聽到導致紫清老道中毒的土匪都已經被周文抓住並砍了腦袋，趙曉金也只能黯然流淚而已。
“師伯留下什麼後人沒有？”周文又問道。
“沒有，師傅和師孃也就過了不到三年日子，師孃就病逝了，也沒有生下一男半女。”
周文也不好再就這個話題談下去，他心裏明白這事兒從綱常倫理上來說，是紫清老道不對。但是想到老道對自己和對張曉平的大恩，又不願意再做評論。
只能說，問世間情爲何物，直叫人生死相許。
又問起趙曉金如何與古直輪結識，才得知他們師徒當年在戰場上被古直輪所救，欠下了一個承諾。
想到師伯師徒兩個也是爲了尋找紫清老道才身陷險境，愛屋及烏之下，對古直輪的惡感也減弱了幾分，想着將來如果有機會，報了此恩便是。
想到這裏，不由奇道：“按說師伯也就大了師傅三歲，現在也不過六十出頭，尋常的富家翁也正是精神矍鑠之時，師伯已經是氣勁鏡高手又精通醫術，我武當心法還深得養氣之道，怎麼就病逝了？”
趙曉金憤然道：“師傅哪是病逝的，是遭了倭人的暗算。”
“什麼？”周文和張曉平同時震驚道。
原來，紫虛老道醫術精湛又武功高強，加上十幾年來下山行醫尋訪師弟從不間斷，遇到病人不論貧富都出手醫治，見到江湖上的不平事該出手就出手，不知不覺就在湖北民間有了些名頭和威望，江湖上不論黑白兩道都要禮敬三分。
就在去年底的時候，日本一個叫做黑龍會的武道組織來到湖北，打着中日親善的名頭，在重鎮襄陽設了道場，名爲與湖北武林界切磋武道，實則是擺下擂臺直接上門來打臉。
按說湖北的經濟文化中心是在武漢，爲什麼日本人卻是來到僅僅是個縣級城市的襄陽擺設擂臺？
於是就在武當山方圓幾百裏內發展出了出自武當武學的各種流派，其中距離武當山最大的城市襄陽就成了僅次於武當本門的另一個興武之地，習武之風盛行。
黑龍會在襄陽設道場擺擂臺可謂用心險惡，一方面可以打着以武會友的旗號在中國兩大武學聖地之一的武當派勢力範圍內闖出名號，打輸了不過是徒弟輸給師傅，還能乘機偷師武當的武學精髓。打贏了就更不得了，那就說明曾經師從中國武學的日本武道，現在已經超過了中國。
另一方面則是向中國民衆彰顯日本民間力量的武力，要向中國民間宣示日本不但是軍隊強於中國，就是民間武力也同樣超過了中國，藉此打壓中國民衆日漸興起的抗日、反日情緒。
所以日本黑龍會內的精英高手幾乎傾巢而出，在襄陽城擺下擂臺，聲稱一個月內要會遍湖北各路英雄。
自負以來就有文無第一、武無第二之說，湖北武林界的好漢們見到小鬼子都欺上門來了，哪裏忍得下這口氣，於是就有德高望重之人四處奔走相告，邀約各門各派都派出高手來打擂，誓要給氣焰囂張的小日本來個當頭一棒。
但是，形式的發展卻是出乎國人的預料，頭十天的比試結果竟然是八比二，小日本贏了八場，而湖北好漢才贏了兩場，這簡直就是反到被小日本打了當頭一棒。
小日本擺擂臺的規矩是一天一場比試，就是防止中方這邊採用車輪戰的意思，十場比試的成績讓中國武人急了，雖然襄陽四周聞風而來的武道高手不少，但是由於頭十天挑選上去比試的也都是名氣和實力兼備的好手，但是依然輸多勝少，說明小日本是有備而來，這就要求上去比試的人要有更高的武功纔行。
畢竟這種比試已經不是個人的面子和恩怨，而是涉及到了湖北武林和中國武功的聲譽，襄陽幾個門派和武館的頭面人物緊急進行了磋商，決定向武當山求援。
其實襄陽周邊的武林門派也是要面子的，不是沒辦法也不會向武當山求援，就是因爲在權衡了己方的人選後實在找不出幾個能夠與黑龍會日本高手抗衡的人物，而比試的結果這又幹系重大，必須保證贏下後面大多數的比試。
其實拋開國仇家恨這個因素，必須承認，日本這個時期的武道水平已經發展到了一定的高度，不論他們的空手道、劍道、柔道等等技擊術，從對抗性和實用性來說，已經超越了中國很多門派的武學。
反觀國內很多武學門派都是抱着老祖宗傳下來的那些絕技絕學不放，幾十上百年都是墨守成規、固步自封，基本沒有推陳出新，導致從技擊水平和理論水平都停滯不前，實用性和效果就差了不少、