爲什麼要叫異仙？
第一，你可以認爲是異乎尋常的神仙。什麼叫異乎尋常呢？就是他們不是正仙，正道，也不是妖魔，更加不是散仙。他們異類，比如奇裝異服，什麼殺馬特，紋身之類。既然能叫仙，那肯定不是凡人，只有道的不同，而沒有仙的不同。所謂仙的不同，不是指法術，本領的高低，而是能在一起探討，修煉，能和正仙一起的，那肯定不是什麼小角色。
第二，中國的神仙文化，是一個極其複雜，極其龐大，森羅萬象的。神仙崇拜，並不是一蹴而就的。我們現代人回過頭去看神仙文化，遠不及諸子百家，儒家，道家，法家，鬼谷子，兵家等那麼簡單。因爲即使很多自認的專家，實際上受到的都是諸子百家，以及古典名著，小說的影響和所謂的儒家，道家的文化影響，以及民間的傳說，風俗，習俗，還有古代的一些文獻，典籍等綜合，融合的過程。你看就一個女媧，有人說是女媧造人，商紂要女媧下來跳舞喝酒，結果滅亡了，這是對神靈的不敬；有人說女媧是妖，是人身蛇尾的怪物，由妖又修煉成仙；有人說女媧跟人皇伏羲是兄妹，然後生兒育女，子孫就變成了人類；有人說女媧是西天王母娘娘；有人說女媧是驪山老母，驪山聖母等等。
就單單一部《西遊記》同時出現了兩個女媧，西王母和驪山老母【就是唐僧師徒剛組建取經隊伍，觀音，靈吉，驪山老母等變化了一座莊園來考驗他們，結果八戒中招了】。
第三，異仙。應當這麼說，他們可能來自別的地方，有可能極其遙遠，不屬於中原，不屬於陸地，甚至不在地球。
第四，異仙的問題。你比如說盤古開天闢地，但是後來有關盤古的事情，就不再談了。是先有了盤古，纔有後來的女媧，伏羲，一大堆神仙的。按照道教的通常的說法，做了神仙，就永遠不會死了，生命於天地同在的。但是神仙也是有壽命的極限的，不然爲什麼要喫仙丹金丹，仙酒等來延年益壽【見西遊記等】？而且如果不是像盤古要麼是死了，要麼是去了遙遠的，更遠的地方，或者躲起來不再跟仙，跟凡人有任何瓜葛了，所以神仙跟凡人都找不到他了。先不談盤古，那女媧，人皇伏羲呢？後來的人就不談他們，最後就變成了張天師，玉皇大帝，托塔天王，哪吒三太子，四天門守將，三清四御等等。爲什麼會有這種變化？
所以第五，這就是神仙文化的矛盾，融合，爲了帝王，爲了民間，一個緩慢，漫長相對獨立，矛盾而又統一的過程。正如，說是道教，或者大家都信道，可是天南海北，東南西北，大家都是信道的，可是每一家，每一個地方的道都是不同的。
這一點，普通人是不關注，也摸不清頭腦的。
老百姓只認塑像，或者人們口中的解說。
或許有人會問，你說的異仙，不會是什麼大仙，狐仙之類的吧？
不是的，你想想能跟天帝，幽帝，魔帝一起的，都是什麼級別的神仙？
這裏再順便提一句，幽帝，你可以認爲就是後來的幽冥大帝【俗稱的幽冥十帝，十殿閻羅王，一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。因分居地府十殿，故名。】。但是又不是，因爲幽帝變成了神骨鬼牌。而神骨鬼牌看人生死，說人生死，只找有緣人，這後面還有專門的介紹。不過幽帝，或者神骨鬼牌跟十殿閻羅王有關聯。
這就要說到，地獄的概念，不是古人，不是三皇五帝的時候，也是後多少代有人說是東漢，有人說是唐朝【比如李世民魂遊地府等】，沒有準確考證。
說了半天，到底要表達什麼呢？
異仙，跟我們已知的任何有關神仙的記載都不一樣，就好像鬼墓人本來就不應該存在一樣。不過異仙可不是鬼墓人，因爲他們是仙。只是他們不追求散仙那樣的閒情逸致，也不像正仙那樣一板一眼，必須制定執行嚴格的天地陰陽秩序。小飛電子書 .xf.
這並不是說，異仙會違背道，爲違背天地陰陽的道法，會任意更改，強行改變。
道就是道，道就是順應。如果道的方向是向下，那你是不能往上的。
一條河流，你可以修個水庫，大壩把它阻斷，但是你無法阻斷河流的流向，讓河流倒過來流。
你可以用法術把天給遮起來，但是你不能把太陽挪走，或者讓白天夜晚顛倒。
你不能讓四季逆轉，更加不能錯亂。
你不能讓一個生命已經走到盡頭的人活過來，繼續活下去。
你不能永久地把時間停止。
等等，等等。
道是無法用語言來形容的，因爲道不能按照凡人的意念來行事。
因爲凡人的意念太重了，想要的太多太多了、如果不在意控制，任意發展，那隻會喫苦頭。
這世界也是因爲意念太重，而忽略了道，不遵循道，所以纔有那麼多的問題，苦難。
異仙同樣是被正道所摒棄的，因爲異仙不願意跟正道一起。
異仙有異仙要走的路，要行的道。
異仙早就明白，所謂的正邪，仙魔必然有一戰，無可避免。因爲他們都要爭奪道的寶座，按照各自的方式行道，按照各自的意願行道。
當然，這裏又要澄清一個問題，所謂的正邪，仙魔，並不是仙跟妖，不是影視劇小說裏表現的東西，而是對道的認知不同造成的分歧。
也不像《封神榜》裏太上老君，元始天尊跟通天教主的分歧。