這個好像全世界都通行的，大概就除了中國的西藏少數民族地區【特殊的宗教風俗：天葬】。
我要講這個事情呢，不是爲了說什麼，而是追溯起源，或者講跟這個葬牽涉到的事情。
我想，人類或者還沒有形成人類，或者比類人猿更早的時期，人跟動物應該差不多。
什麼差不多呢？
就是一切生活方式，包括飲水，就是到河流，小溪，任何有水源的地方，但那個不能按現在當今的觀點來衡量，雖然那個時期沒有什麼工業農業等機器，氣體排放，大氣污染，重金屬污染等等。
不過水質就和現在水廠取水口處那樣，不可能達到直接飲用的標準。
古代，遠古，哪有那樣的講究啊？
所以，有一個成語叫茹毛飲血，就是說的這個意思，說的就是遠古時期，差不多應該就是比類人猿更早的時期，同期等等。那是進化過程當中的必然，人也不是在古代，遠古就是跟現在一樣的，也是慢慢演變，進化過來的。
今天要說的不是進化，而是人的一個現象。
人和動物一樣，會死。
莫名其妙地死亡，喫着東西死了，喝水的時候死了，突然渾身抽搐，被野獸襲擊抓傷，摔傷，摔死了，等等等等。
總之，就是死了。
動物，死了，很少有刨坑掩埋同伴的習慣。因爲那就是食物，不一定是自己，族羣的，大自然中來，又回到大自然去。一切食腐動物都會循着氣味過來，即使掩埋了，也會被野狗，狒狒，獅子，老虎，豹子，禿鷲等動物找到，刨出來，喫掉，一點不剩，甚至連最後的骨架都會分化掉，消失掉。
在人的眼睛裏，很殘忍。可是這就是原始，自然，是沒有辦法的事情。
人最早是不是也是這樣，死了，就把死者丟棄了，任由食腐動物處理？
不知道，或許如此。
不過，到底什麼時候開始進化到要掩埋同伴？是在類人猿的時候，還是比類人猿更進一步了，但是還沒有到三皇五帝的時期？
這應該也無法準確考證的事情。
唯一能肯定的是，就是三皇五帝的時候，人肯定在死亡了之後，實行了土葬。
所以就帶出了今天的話題，入土爲安。
入土爲安，是中華傳統，是歷史，不管是人類的，還是神仙文化的，宗教的，等等，它都代表了一種傳統，歷史，以及人文關懷，思考等等。
畢竟人，不管是怎麼來的，是不是達爾文的進化論等等，總之，人肯定是不願意自己的親人，朋友，認識的人，主人，族人死了以後暴屍，或者被動物，野獸喫掉吧？
也或許，僅僅是一種無意識的行爲，就一個人這麼幹了，然後大家都覺得這個可以有，然後紛紛效仿？
這個，我僅僅是猜測而已，沒有任何證據來證明我的這個觀點。
說到這裏，就要說到另外一個問題，一個重要的問題。
那就是葬的規格。
因爲雖然已經變成了人，可是另外一個問題，那就是最早的等級制度。
我們接受的教育都是母系社會，都是以母親，女性爲族長，因爲最早的巫師都是女性，而巫師又同時是族長。不過母系社會是平等，平均分配每日的食物的，主要是野果，蜂蜜，野生的東西，可能還有蟲子之類的。
是後來母系社會被父系社會替代，人才真正進入社會，然後由三皇五帝逐漸進入朝代。
可是有一個問題，就是在母系社會，死了以後，除非是暴屍，要不然，族長的地位是最尊貴的，那肯定規格相對高一點，也相對大一點，而根據不同的地位，原始等級，肯定相應的葬不一樣。
因爲原始的葬，誰也沒有見過。
即使有最早的文字，圖案，那就是圖騰，原始壁畫而已，不能真正作爲考證的證據。
因爲迄今爲止，沒有發現過最早的原始人的墓穴，墳墓，相關遺蹟，即使存在過，早就被毀滅了，因爲自然災害等等。
或許有人會想，我今天是不是又要講盜墓的事情啊？
不是的，今天不講盜墓了。因爲盜墓本身就不是我要講故事，也跟整個故事沒有太多關聯的。
今天要講的故事，跟墓地，準確地講屍體有點關係。
但是又不是屍體。
或許有人猜到了，你是不是要講殭屍啊？
既對，又不是。
殭屍的問題，其實更多的是傳聞，或許對大多數人來說，殭屍的問題，要歸功於一個人。
那就是九叔林正英，因爲他的鬼片，殭屍片，我們才知道，怎麼，哦，原來這世界上還有這玩意啊。
因爲，我們以前知道的，都是鬼，鬼差，鬼魂，怨氣，狐仙，蛇妖，人鬼情未了【這可不是老外的影片，這裏要爲我們祖先證明一下，咱們中國老早就有這樣的故事了，而且是神話故事，真的是人與鬼，人和神仙的故事，可是現代版的，比如《聊齋志異》】等等吧。
殭屍的描述少之又少。
是不是**林正英的鬼片，殭屍片出來了以後，大陸纔跟風，還是大陸其實也有，但是很少有人碰這個題材，因爲過於敏感呢？
因爲我們這邊也就有湘西趕屍，畢竟是屍體，雖然會動，但不是活的屍體。
而林正英的殭屍片竟然是活的屍體，雖然不喫食物，多數以吸血爲生。
不過就吸血來說，又似乎跟西方的吸血鬼傳說有關，但是西方的吸血鬼又似乎不是中國大陸，**的殭屍的樣子。
我要說的既不是吸血鬼，也不是殭屍，也不是湘西趕屍之類的故事。
那我到底要說什麼呢？
叫養屍，準確地說養小鬼，跟林正英殭屍片裏那個經典的小殭屍有點類似。
我也是聽據說是道長的一個朋友講起過，說道教，茅山派的確有養小鬼的故事，是真實的。但是那個是給無主，可能是早產，胎死，遺棄，甚至墮胎等，沒有名字的小鬼，放進小棺材，罈子封印住。
是真是假，我不知道。
我僅僅是猜測，加上他說了一點，我也稀裏糊塗。
估計，養小鬼，跟電影裏差不多，其實要小鬼幫你運財，做什麼事情的。
或者可能那根本不是小鬼，而是山魈一類的小動物，爲了神祕，就說是小鬼。
因爲畢竟道教也是正教，入土爲安，鬼該到鬼該去的地方去，就是地府去投胎，希望下輩子能投個好人家，是人之常情。
即使你給鬼弄了口小棺材，卻讓它滯留人間不能投胎，本身是違反天條的，如果再強迫鬼爲你做私事，更加是錯上加錯的事情。
所以，不是所有道教都會養小鬼，養殭屍的，那不是正道該乾的事情。
雖然爲鬼，可是活着的時候，畢竟也是人，死了，不管是因爲違反了天條也好，還是橫死也罷，投胎，到地府都是天道。
這是天道，也是人文關懷。
鬼，也應該給他尊嚴。
審判，有沒有罪，是神明的事情。