你看哦，上帝信仰，對中國人來說，不像道教，佛教，薩滿，或者巫蠱，只要一看着裝馬上就可以確認了。
你要是一個普通人，除非你是信仰上帝的，除非你有堅定的信仰的，否則的話，恐怕現在很多的年輕人帶着十字架【更多的是當做裝飾品】，多數人，尤其是年輕人，多元化年輕人，時尚年輕人，什麼聖母瑪利亞，聖父上帝，聖子耶穌，什麼牧師，什麼神父，什麼彌撒，什麼禮拜，什麼唱讚美詩，什麼向主懺悔，基本就沒有的。
爲什麼？
因爲忙，因爲沒有時間。
可是有大把的時間泡吧，上網，過夜生活，喫夜宵，擼串，喝酒，盡情瀟灑。
大概只有聖誕夜，他們纔會去教堂，因爲有免費巧克力，麪包，餅乾，水果，紅酒等等可以喫，可以拿。
我要說的不是這個，因爲跟我無關。
今天要講的是綿羊，就是上帝的綿羊。教徒信徒們都是上帝的綿羊。爲什麼要叫綿羊呢？綿羊比較溫順，而山羊不太聽話。
扯遠了。
你看，綿羊雖然溫順，但是防範意識比較差，警惕性比較低，還容易受到美景，嫩草的吸引，離開羊羣。所以要給綿羊安排牧羊人。牧羊人就是神父，牧師。尤其這個牧師，就是牧羊的牧羊人的意思。
爲什麼要說是綿羊，上帝的綿羊呢？
這說明西方宗教思想的靈魂，不把人分成善惡明顯對立的兩類。這點上，中國傳統文化上不及西方。
因爲雖然古人的《三字經》，人之初，性本善，性相近，習相遠。但是不知道什麼時候開始，又冒出來人之初，性本惡的觀點和論調。有人說是荀子提出來的，見《荀子·性惡》。
荀子觀點：
人之命在天，“無天地，惡生?” 天地者，“萬物各得其和以生，各得其養以成。天職既立，天功既成，形具而神生。”既然人是由天而生的，人情也就出於天情，同於天情。出於天情同於天情的人情就叫做“性”。所以荀子說：“生之所以然者謂之性”，“不事而自然謂之性”，“性者，天之就也；情者，性之質也” 。
荀子說：“好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情。”又說：“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情。”荀子和孟子一樣，認爲食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情與仁義的關係上，荀子則與孟子不同。孟子把食色和仁義都看作是出於先天的人性，其中仁義是大體，食色是小體；仁義好比是熊掌，食色是魚。荀子則認爲人性只限於食色、喜怒、好惡、利慾等情緒慾望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性惡”。至於仁義，則是由後天所學、所行、所爲而獲得的。
當然，我不作任何解釋。這是提到了人之初的問題，順便帶一段而已。
善惡本來就是有法度，天地來管的事情，與我何干？
我只是說如果中國堅持了人之初，性本善的觀點，那就是和西方的教徒都是上帝的綿羊一個道理。
這就是說上帝認爲人都是善良的，只是受到了毒蛇，黑暗中的窺探者，惡魔的誘導，所以才變壞了。所以神父，牧師的職責就是防止教徒變壞，聽從上帝的訓誡教導。
還有一點，就是非常有意思的觀點，就是天主教和基督教都認爲人是生於天堂的，就是人類的始祖亞當夏娃都是在天堂的伊甸園裏，而不是在地上。
現在有點明白了，不是把電影加進來了，是把《聖經》，上帝，基督，耶穌，聖母等信仰要加進佛教，整合？融合？多元化？東西方文化大雜燴？
不知道。奇書網 .qishuw.
你看哦，亞當夏娃本來在天上好好的，根本就不用到地上來受苦。
爲什麼上帝要告訴亞當和夏娃，後花園不要去，裏面很可怕？而且似乎上帝還離開了亞當夏娃的視線。
然後亞當和夏娃就進入了後花園。
上帝明明知道後花園裏有蘋果，還有毒蛇，爲什麼不阻止呢？
大概沒有人，沒有教徒注意過這一點吧？
只看中了，是毒蛇誘導了亞當和夏娃，讓他們倆吃了上帝的蘋果。然後，亞當和夏娃，就明白了人間的一切事情。這觸怒了上帝，上帝把亞當夏娃趕出了伊甸園，讓他們到了人間，結婚生子。也把毒蛇趕到了地獄，當了地獄惡魔撒旦。
這爲什麼上帝不把蘋果樹給毀掉了呢？或者不把毒蛇給殺死呢？或者沒有把毒蛇在造出亞當和夏娃之前趕走呢？
宗教的解釋是有兩種，一是惡魔撒旦就是那條毒蛇，一開始總是讚美上帝，從來沒有對上帝不滿。但是後來【我是推測，杜撰】毒蛇可能獲得了上帝的什麼力量，禮物，所以擁有了超級能力，力量，所以開始走上跟上帝對着幹的道路；二是惡魔撒旦，其實是上帝的安排，就是對人類的考驗。
不過，這點是無法解釋清楚的。
既然，人類是上帝創造的，爲什麼還要對人類進行考驗呢？
還有那顆蘋果樹毀掉的話，人類的始祖亞當和夏娃就不會明白人間的一切，就不會被趕出伊甸園，對吧？
可是上帝沒有這麼做。
爲什麼呢？
以下，同樣是我的猜測和杜撰。
我想，這裏面肯定還有其他故事，倒不是什麼陰謀。而是上帝認爲，即使沒有蘋果樹，即使沒有撒旦，亞當和夏娃，依然會知道人間的事情，發生人類的事情。所以阻止沒有任何作用。
從這點上，就和道教，佛教有吻合的地方了。
你看，道教說神仙，說天條，說地獄，可是人還是會觸犯天條，掉入地獄等等。因爲無論告訴人多少事情，結果都是於事無補，如同青春期叛逆的孩子，永遠對家長有牴觸情緒一樣，只是有些比較溫和，有些比較激進罷了。
佛教，我說知道的佛教，以前的佛教，同樣也只是勸說人離開苦海，而不制止，因爲無法制止。
但是，現在的佛教，越來越多的佛門中人，完全改變了。似乎在進行儒釋道上帝的整合，更加是以教學，提倡學習，並且將佛法神話化了。
你說神話吧，感覺他們信佛，但又不信佛，似乎更信自己，只要自己有信心，只要跟佛取得感應，就能解決一切困難，解決一切問題。
我糊塗了。
因爲即使上帝信仰，即使是神職人員都不敢說大話，包攬一切；即使是道長，有修行的有道行的老道，也不敢大包大攬。爲什麼現在佛門中人，敢這麼口出狂言了？
都能自己決定生死了，決定命運了......
還有什麼事情是做不出來的呢？