按理說，養生跟普通老百姓沒有什麼關係。
別笑，以爲這是一個笑談。
因爲從古至今，只有王侯將相達官貴人，富人，生活富足的人才會說養生，才需要養生。
爲什麼要養生？
第一，也是最簡單的道理，就是，說穿了，由於生活條件太好，大魚大肉，各種名貴食材，所謂的滋補的東西喫太多了，然後缺乏運動。好東西，大家都知道是好東西。可是再好的東西，它也有壞處。就是副作用。就跟是藥三分毒是一個道理。藥是用來救人的，可是藥要除病的話，不僅把病除了，同時也會對身體有一定的影響，讓內臟，血液等等受損。其實很簡單，首先養生的人，實際身體並不好，並不太好。這身體不好的原因，並不是營養不良，而是厭食，挑食，營養不均衡，油膩過多，簡單說就是營養過剩，卻還要繼續下去，這種不良飲食習慣。那再好的藥，其實也是治標不治本。並且越是身份尊貴的人，郎中，大夫【當然這是出於一種私心，也是害怕】，是不敢建議身份尊貴的人少油膩，少大補，那怎麼辦呢？限於本人水平有限，就用現代的醫學，科學語言說說吧。就是開一點促進腸道蠕動，幫助消化吸收的藥物，再當中加一點人蔘，山藥，山楂等等藥材。作用沒有嗎？不，作用有。作用真的有嗎？如果飲食習慣不改變，作用不大。所以，等於前面說的蜂蜜跟砒霜的比喻，知道砒霜是有毒的，都不敢沾染，知道蜂蜜是好東西，不加節制，結果蜂蜜比砒霜更毒。
第二，就是以肉食居多，菜蔬食用的少，且頓頓如此，一日三餐，甚至一日多餐都是如此。我們看野生動物好了，肉食動物喫飽了之後，也不會馬上打獵，繼續飽餐。拿蛇來說好了，就是一頓大餐之後，要一週，甚至更久的時間，一動不動呆在什麼地方防止被天敵找到，然後慢慢消化食物。那人來說，就是胃口再好的人，一頓兩頓喫的多可以理解，但是一天兩天，連續多少天，天天如此的人，可以說幾乎不存在。除非他是消化力極好，然後就是運動消耗很大，大量流汗的那種還可以理解。
第三，就是酒精的攝入，所謂歌舞昇平，那沒有美酒助興是不行的。尤其是晚上，或者幾乎通宵達旦的飲酒喫肉，第二天白天也飲酒喫肉到晚上又繼續。這樣的高強度，就是鋼鐵一樣的腸胃也受不了。
第四，當然這主要是說的男子，而非女子。女子本身不拋頭露面，活動少，相對胃口就比較小。正因爲活動少，即使喫再少的油膩，頓頓喫，也容易積食，胃納差。
第五，富人，有錢人，王侯將相等等等等，他們都是騎在百姓頭上的人，那肯定想多活幾年，繼續過錦衣玉食，作威作福的生活。所以養生必然是繞不過的話題。
反過來說，一個連溫飽都解決不了的人，一個窮人，平民，能頓頓解決溫飽就不錯了，除了病了，感冒了，誰去養生啊？
所以，養生，首先是富貴病，是富貴的人才會去做的事情。
當然了，這是歷史。不過是就着歷史的話題，多扯了幾句。奇書 .qishuxs.
養生，到底養什麼，怎麼來養？
相信很多人能說出很多的道道，肯定比我說的豐富，頭頭是道。
都對，又都是片面的。
因爲，首先，中醫，一個非常重要的理論基礎，用藥基礎是什麼？你可以認爲是望聞問切，但是我想說的是對症下藥。無論本事再大，知道是什麼病，藥不對路，照樣歇菜。
也就是養生，首先要知道根源在哪裏，出了什麼問題。什麼都不知道，等於盲人摸象，摸着石頭過河。如果河流淺，那一般不會出大問題。可是河流很深，水流又湍急的話，那盲人就會被淹死，或者被水流沖走。
我想說，養生，不是一個簡單的問題。
養生要從幾個方面入手。
第一個大點，養生，是養身體。但是養身體，首先要知道什麼地方出問題了。出問題了，不是用藥就可以了。還要知道根源是什麼。感冒了，中醫是以發汗，驅寒爲主。但是感冒，也有可能跟傷寒，瘟疫有關。你不知道是傷寒，瘟疫，卻僅僅發汗，驅寒，非但病看不好，反而加重病情。因爲治療誤診，還有延誤。油膩喫多了，那不僅僅是消食的問題，那就要提醒葷素搭配，加上運動的問題。腸道不通暢了，積食了，一是消食，二是運動，三是多飲水，四是促進排便。
第二個大點，養生，是養心。心浮氣躁，易怒，易衝動，都傷心脾肝腎。心火旺盛，容易失眠，多夢，盜汗，又反過來影響腸胃道功能。打一個不太恰當的比喻。你看，秦始皇嬴政和西楚霸王項羽。是不是都有人認爲他們是差不多的類型，只不過西楚霸王時運不濟，被劉邦和韓信給打敗了？錯錯錯，西楚霸王，就是一個只能當將軍的料，毫不客氣的講跟張飛沒有什麼區別。唯一的區別是張飛不想當皇帝，西楚霸王想當皇帝。而秦始皇呢？很多人不是被歷史給騙了，而是被很多不着邊際的小說，文章給帶偏了。秦始皇是心機非常重的人，不是簡單的暴君。都說李斯厲害，要沒有李斯，就沒有秦始皇的一統六國。呵呵，仁者見仁智者見智吧。秦始皇從小就被當成人質。秦國是諸侯國最後崛起的國家。別的諸侯國打的不可開交，秦國卻暗中養精蓄銳，密切注意各國動向，不幫忙任何諸侯國。其實秦始皇能統一六國的一個最最重要的條件不是秦國兵強馬壯，金戈鐵馬。錯了，是各國國力消耗嚴重，實際國庫差不過空虛了，秦國才能橫空出世，這當然秦國派了很多密探在諸侯國收集軍事，國力，資源等情報。這是秦始皇厲害的地方。當然養心不是爲了爭奪帝位，搶奪什麼。養心，同樣是修道。
第三個大點，養生，是養性。這個養性，是養性情。不能簡單地理解爲陶冶情操，讓自己高雅，文雅一點。那個不是養性。這個養性跟吐納非常相似，是體悟陰陽之道，吐納間領悟人生大道。
第四個大點，養生，是養天地之氣，養小我之氣。天地陰陽，乾坤流轉，小我吐納，修身養性。小我在天地之間。小我融匯在天地之間。這纔是真正的養生之道。