以上文字，相信很多人都熟悉，至少道可道非常道，常常出現在影視劇裏，或者被很多人提及的。
這是出自老子的《道德經》第一章。
我不懂道德經，也不想解釋道德經是道和德，或者道德之高就能成爲神仙，成爲聖人等等。
我想借助這一段，或者其中的一些文字來說說問題。
道可道，非常道。這道當然不是指普通的道路，當然是很多人，絕大部分人都認同的，都認可的修道的道吧？那麼既然是修道的道，那麼非常道是什麼呢？
這恐怕很多人都以爲那就是特別的道，非常厲害的道，比如騰雲駕霧，比如御劍飛行，比如呼風喚雨，比如撒豆成兵，比如陰兵過境，比如參悟成道然後飛昇而上，成爲神仙，比如飛天遁地，比如能爲人間降福賜福，又比如能懲戒人間，懲罰壞人等等吧？
或者簡單來說，人，人間就不能完全如意，而道，非常道，神仙就可以隨心所欲，來去自如，逍遙自在，神仙就可以降福人間，又能給人間帶來災難【當然是懲戒人間，掌控人間的命運等等】。
大概也就是這個非常道，讓很多人產生了錯誤思想，誤入歧途了。
而忘記了，什麼是神仙，神仙到底是幹什麼的。
其實可以說，最初的神仙就是一種設想。人類希望有這樣的特殊的存在，來解釋人間，天上發生的各種奇怪的事情，可怕的事情，人間的事情等。人也希望神仙能減少可怕的事情，比如疾病，疾病等引發的死亡，痛苦，折磨等。人也希望能活得長久一點，多享受享受，對吧？
不然，神仙打哪裏來？
這當然很多人從現實出發，從科學出來想象的結果。也或者認爲神仙同樣是不存在的，是迷信。
我都不想反駁。
因爲反駁沒有意義。
因爲其實那些人不懂歷史，不知道中國到底有着什麼樣的歷史。
神仙，是傳說。神仙，是文化。神仙，是歷史。神仙，是人類自身的探索，是過去的，模糊的形象，印象，傳說，更是一種對死亡，對疾病，對生命長久的思考，探索，總結，當然也是美好的願望。
你看啊，很多人喜歡神仙，但是對於老子這樣的道的思想卻很少真正去解讀，或者過度解讀了。
道是非常道，恰恰說明了要脫離人間的想法，不能用人間的標準去思考，去探尋。名可名，非常名即是說道有名字，是非常的，不是人間的名字。無名，天地之始是非常好的對歷史，對待一切之初的解讀。天地剛開始的時候，誰知道叫什麼？是誰定義爲天地的？有名，萬物之母。這就是進了一步。正因爲有人，或者很多人來定義了，有了名字，所以就從思考，發展，就會對宇宙萬物都定義，都去探索。
你看非常道，接下來的思想，恰恰是道的思想，是常無慾。這是很特別的。這無慾其實是說不要有自己的想法，不要吧人間的東西來觀測整個天地，要去看整個天地的變化之妙。所以纔是故常無慾，以觀其妙。
這恰恰就是宇宙陰陽天地變化，這就是老子的道。變化之妙，變化之極限。不超出極限之妙，在極限當中變化。113小說 .113xs.
也恰恰可以說，這完全符合天機。
這也就是我要說的神仙，神仙道，天機。
這也恰恰是很多人相信神仙，想尋找神仙，但又不明白神仙是在這妙和徼的範圍內幫助人，而不能超出它，超越它。當沒有這個變化時，並不能強行去變化，這要由變化自己來發展出來。
所以被推崇爲三清宗師，創始人的老子的道的思想，實際上並沒有被很多人接受。反而被用來錯誤地誤導了，被某些人，某些無知的人誤導了。
所以，纔有人認爲凡人做不到的事情，神仙就可以。人會死，神仙就是永世長存的。神仙就可以幫助凡人達成所願。
更有人錯誤地認爲，只要做什麼事情，神仙就能幫他消災解難，趨吉避凶。
而且這樣的錯誤思想，不僅信道的人，信神仙的人大有人在，更有信佛的人也有這種錯誤的思想。
這是可悲的。
因爲這些人既希望有神仙，又不希望神仙是《西遊記》裏的樣子，或者神仙即便是《西遊記》裏的樣子，那隻要做點什麼事情，讓神仙高興，神仙就能保佑自己了。
比如行善，比如放生，比如喫素等等。這些對不對？
其實這都是人間，無知的人的無知的想法。人做什麼事情，神仙根本不會管，也不會插手。你好也好，你壞也罷。你是該得，還是會失去。不能說你做了什麼，或者只做什麼就能辦到的。
這就是變化之妙。變化之妙，是天道，是天機，哪是愚蠢無知的凡人自己能判斷，決定的呢？
這都得變化到了一定量，纔會顯現出來的。是不可說的天機，是祕密。
老子都教我們是觀。是觀妙，是觀徼。
人要觀，神仙同樣也觀。
神仙不能擅自做主來做什麼事情，而是要等事情發展出現了玄機，纔來執行的。
你不要說人可以怎麼怎麼樣，神仙可以怎麼怎麼樣。
這都是不對的。
一切要以妙來呈現，以徼來約束。如果，沒有這個徼的約束，人，或者神仙必然是無限膨脹，無限作爲。這都不是正道，都不是神仙該做的事情，更加不要是凡人了。
凡人理解不了徼是約束，凡人希望突破約束，無限好，無限大，無限就是好。
不，徼纔是妙的真正妙處。否則貪慾橫生，人只會跌入無限的痛苦。是爭奪的痛苦，是失去的痛苦，是得不到的痛苦，是不能長久的痛苦。痛苦就會產生怨恨，產生更多的爭奪，更多的痛苦。