雖然商紂王，商朝，姜子牙，聞仲，比干，文王武王等等都是真實歷史人物，可是大周滅商後，並沒有什麼封神榜，什麼給這個封神，給那個封神的事情。
古代，從三皇五帝開始到第一個朝代，哪怕是到最後一個朝代大清，都有一個祭司天，先祖的儀式，就是每一個皇帝【帝王，王】在即位後，哪怕是搶帝王后得到的位子，除非是很短的並沒有真正建立朝代，也沒有記錄進史冊的那種。只能說理論上講都要有一個祭司天，先祖的儀式，向祖先，向天說明一下，我某某，當了某某朝代的君王，帝王等等了。
網上有歷史上有很多帝王封這個是什麼神，封那個是什麼神，真真假假，假假真真，誰知道呢？
當然這個不是重點。
我想說的是先有明朝吳承恩寫了《西遊記》，而且是巨大成功，後纔有清朝人寫了《封神榜》。不過人能寫出這種東西，他們都對文化，歷史有一定的研究。
也正是這個神仙文化，道佛文化的複雜性，歷史，文化的複雜性，所以提現在小說裏也是複雜的。
反正讀者，聽者愛看，愛聽纔是最重要的。
不過，凡事應該有一個底線，那就是創造，改變，除非那是一個根本就不存在的事情，只要有一點點歷史縮影在裏面就不能篡改。歷史你可以不信，但是不能篡改。
就好像《封神榜》不能說最後姜子牙幫助紂王滅掉了西岐，然後商朝又繼續了好幾百年。或者商朝打敗西岐軍，文王武王姜子牙這邊損兵折將，損失大半，都是對歷史的不負責任。
《西遊記》很成功，但是從玉皇大帝【當然這不是作者的錯】的歲數，進如來的口說出來，得上億歲數了【要從三皇五帝開始到大唐，才2000年左右吧？何況他還是一個外國人的身份轉世到了中國來當中國的神仙老大，所有神仙還都聽他的？不知道這個玉皇本行集經還成了道家經典，這是不可思議啊】。那唐僧竟然是古印度西域等人，轉世到了大唐。其身份，父母以及出生，都無一例外跟真實歷史人物玄奘相差甚遠。
算了，不跑題了，講正事吧。
你看啊，說后羿幫助了天庭射掉了多餘的九個太陽，本事大功一件，天大的功勞，不管職位大小，上天當一個神仙，都是理所應當的。可是給了后羿一顆仙丹，偏偏只有他女人，娘子嫦娥給吃了。
這裏又暗含了一個故事。
傳說中有兩顆仙丹，說是等什麼日期時辰兩個人一起服用，然後同時飛昇。可是后羿離開了，嫦娥沒忍住，就自己先吃了，然後就奔月飛昇了，對吧？
那問題不就來了嗎？
既然有兩顆仙丹，就算吃了一顆，就算是嫦娥先喫，那后羿回來了，不還有一顆仙丹，吃了不就飛昇了。
但是故事到那裏就戛然而止了，就沒有下文了，是不是很詭異的一件事？
這裏就不說他們有沒有孩子的事情了。
我就是要從這裏開始說這個終極版的故事。
我們就說天庭收回了射日神弓，給了后羿一顆仙丹，然後告訴他要在某月某日某個時辰兩個人分了喫，就能同時上天了。然後就是吳剛的事情。嫦娥上天，吳剛卻背了黑鍋，被罰在月宮砍樹，再也沒有出頭之日，直到老死，就按下不表了。嫦娥也不提了。
天上多餘的太陽給后羿射了以後，百年千年萬年都不會再出來了。留着這把威力巨大的神弓，總是有點不放心。萬一被什麼人給得去，豈不是對天庭大大的不好嗎？
所以，玉皇大帝命令人改造了一些，威力變小了。這就是後來二郎神的那把弓。二郎神也用它射殺了九頭蟲。三月中文 .3yzw.
且說嫦娥飛天而去，那后羿只能回家。
這神仙可不是那麼好找的，所以即使后羿又去找過，到道觀，到廟裏燒香，希望神仙能出來，再給自己一顆仙丹，那樣自己就能上天跟娘子嫦娥團聚了。
可是后羿失望了，神仙再也沒有出來。
注意，后羿不是神仙，也沒有修道。所以他是凡人，作爲凡人是會衰老，老死，病死的，這是避免不了的。
要知道，我說這個故事，並不是說玉皇大帝提害死了后羿，或者怎麼樣的。相反，后羿在嫦娥飛天后，經歷的一起，並沒有發生根本性改變。
凡人的命數不過百。
古人能活到七八九十歲，那已經很了不起了。
老死，病死，再正常不過了。
注意，九曜星君也沒有害死後羿。
后羿經歷的死，都是凡人的苦惱，無法改變的苦惱。
這個死亡是不可避免的，但是作爲神仙，某些東西是可以改變的。
不過這個改變，本身是錯誤的。
這個改變是什麼呢？
那就是像《西遊記》裏烏雞國國王被文殊菩薩的坐騎給推下了井，死了。魂卻沒有去地府報到，而井龍王僅僅用定顏珠給國王定了，不讓屍身腐爛。
那麼是不是有一個非常大的問題？
人死了，不管有沒有功勞，有沒有罪，是不是按照中國的神仙文化，道教文化，佛教文化來說，只有兩個地方可以去？一個是地府投胎轉世？一個是到天上去報到，當神仙？當然是當正道，不當妖魔的咯。
那這個國王已經掛了，按小說裏也是得罪瞭如來的人文殊菩薩這樣的大菩薩，理應是到地府投胎成窮人，盲人，瘸子，病秧子，畜生，餓鬼等等吧？
怎麼就冒出來一個人死了，魂都離開了身體。明明是死人，三年了，就爲了等唐僧經過救他還陽？
這太不像話了。
這就是嚴重違反天機的事情。
當然說后羿的事情，思路不是來自這裏，而是寫着寫着，突然就想到了這一段故事。
你看啊，后羿必然要老死的。
然後玉皇大帝就跟九曜星君咬咬耳朵。