唐僧的事情說完了，本應該立刻寫孫悟空，對嗎？
可我卻想說另外一件事。
也許接下來的事情，纔是讓你真正大喫一驚的故事。
我知道你無法理解，也無法相信。
你看《西遊記》對吧？講的是唐朝一個和尚唐僧和徒弟三人，外加一匹白龍馬，對吧？或者如來想把大乘佛教傳給東土大唐，然後和神仙老大玉皇大帝先說好了，再讓二弟子金蟬轉世到了大唐，然後整個故事的框架就搭好了。
真的是這樣嗎？
故事是沒錯，可是故事幾乎都是胡編的。
但是下面我要說的是《西遊記》寫唐朝，卻參照了另外一本名著《水滸傳》。
你肯定會說：別逗了，《西遊記》和《水滸》風馬牛不相干，完全是兩碼事。怎麼扯到一起去了？一個唐朝和尚的求學或者取經故事，另外一個是梁山好漢也好，山匪強盜也罷對抗朝廷的事情，或者叫劫富濟貧，殺富濟貧都可以。
客官莫急，且聽某慢慢道來。悠悠書盟 .uus.
第一點，先說一下，我們不管別人怎麼爭論，怎麼沒有定論，我還是以大體的時間點爲基礎。
施耐庵（原名彥端，1296年-1370年），字肇瑞，號子安，別號耐庵，生於興化白駒鎮（今鹽城大豐），祖籍蘇州，元末明初小說家，中國四大名著之一《水滸傳》的作者。施耐庵13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉，35歲中進士。35歲至40歲之間官錢塘二載，後與當道不合，復歸蘇州。至正十六年（1356）張士誠據蘇，徵聘不應，後流寓江陰，在祝塘鎮教書。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。最後居淮安卒，終年74歲。
吳承恩（約1500-1583年），字汝忠，號射陽山人，明代傑出小說家，淮安府山陽縣河下人（現江蘇省淮安市淮安區），四大名著《西遊記》作者。 吳承恩自幼敏慧，博覽羣書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。其代表作《西遊記》是中國“四大名著”之一，創作時間大約是中年以後，或認爲是晚年所作，具體時間無法確定，書中描繪的人神怪的形象十分鮮明，各具特色，故事情節引人入勝，富有深刻的寓意。
也就是施耐庵早於吳承恩，一個明朝初年，一個嘉靖年間。
所以《西遊記》參照了《水滸傳》，沒毛病。
第二點，《水滸傳》水泊梁山一百單八將，在小說裏被寫成了三十六天罡七十二地煞，正好是一百零八的數字。而《西遊記》裏反覆提到天罡地煞，記得嗎？孫悟空學的就是貪多，七十二地煞；而牛魔王，二郎神無一不學的少的三十六天罡。
天罡克地煞，天克地。所以不是多就是好的。
第四點，宋江和唐僧都有相同的特點，優柔寡斷，猶豫不決。唐僧的善是好的，可是有的時候，明明可以避開一些不必要的事情，但是卻似乎是主動陷入旋渦。比如小雷音寺，對吧？都經歷了那麼多了磨難了，多少會有點預感是不是有問題的吧？比如鳳仙郡，這可是天庭的事情，又在那裏白白耽擱。比如藤精樹怪那一段，都是些不入流的妖怪還自稱仙，就因爲文縐縐會吟詩答對，並且顯然其中有一個女妖想要和唐僧成就百年好合，對吧？但是，我卻要說另外一個問題，另外一個又被大家忽略的問題。注意：對金蟬子怎麼介紹的來着？如來的二弟子，對吧？注意哦，如來是佛，那法力無邊的佛祖。那二弟子金蟬子不說是達到文殊，普賢，地藏，觀音的級別的菩薩，至少要比羅漢高級的級別吧？要不然不會說他是仙人吧，對吧？那既然是仙人，怎麼成了唐僧，一點仙人的味道都，沒有呢？一點法術不會，難道被如來剝奪了去？或者另外還有一種可能，那就是陰謀論，反正那些劫難就是裝裝樣子的，反正我都死過九世了，這一世說什麼如來都不會讓我有事。所以啊，從來都不低調。每一次都自報家門，恨不得別人不知道他是金蟬子，快來抓我啊笨蛋，快來喫我啊笨蛋。那宋江也是這種性格。你看閻婆惜的問題上，既然不想娶她納她爲妾，那完全可以拒絕。可是宋江呢，又同意了。那閻婆惜跟人相好也就罷了。不過問題是宋江這二貨，那是跟梁山賊人交往，爲什麼會那麼大意把書信帶去閻婆惜那裏。這閻婆惜也太不是東西，敲詐點銀子，然後跟情郎遠走高飛也就算了，還威脅要報官。這是忘恩負義，白眼狼，竟然要害死自己的大恩人。還有宋江被髮配了，明明是一個犯人，一點不守犯人的規矩，還大搖大擺跑去酒樓喝酒，更加提了一首反詩。也許你認爲一首詩能證明什麼？你不是在搞文字獄嗎？但是人在社會當中的，一切都要準尋當時社會背景下的律法。過於出格，只會給自己惹來殺身大禍。
不要說《水滸》裏很多人命運對他們不公，他們自身也有很多壞毛病，也是導致他們命運悲劇的源頭。