西周是一個重要的節點和轉折點。
從大的方面，西周，官方評價是形成了完整的國家體系。沒錯，西周爲東周，爲東周列國，春秋，戰國，乃至後面的朝代都奠定了基礎。
這個基礎不是別的，而是國家體系。同時馬上下面要講一個重要的東西，也是爲後朝代，甚至中國的歷史奠定了基礎和傑出貢獻。
夏朝，先不說夏朝。
其實有一個問題，也是以前，相信很多人都是這樣認爲的，由三皇開始，五帝就是禪讓制度，對吧？到了堯舜禹，堯禪讓給了舜，舜又禪讓給了大禹。
但是沒人說大禹建立夏朝。或者說大禹是應很多人的強烈要求，才建立了朝代，開始了帝王統治的。
而且，注意哦，是大家避而不談的奴隸制度的開始。
既然把三皇五帝擡高到神的地位，神的高度，怎麼作爲神的大禹會實行奴隸制度呢？
這裏有幾點和大家分享。
第一點，也是最基本的觀點。人類是到了三皇時代，正式步入了人類時代。真正的人類，已經學會了建造原始的房子，這並不是人類的創舉。個人猜測，人類也是長期學習自然【動物，尤其是鳥類築窩，築巢，螞蟻的蟻穴，蜜蜂的蜂巢等等】，也有人類的探索和實踐。所以通過掌握運用泥土【這點上，三皇當中的地皇有人認爲是后土也是出於這個道理，當然還有野生的植物，農作物，草藥，野果等等】和石頭，嘗試建造房子、到了三皇的時候，已經熟練地掌握了基本技巧了。
第二點，也是很多人避而不談的，被神話了的人類歷史。人類，本質上講最初也是動物。動物的特點，一是族羣大多數如此。二是領地意識。這個領地已經被什麼給佔領了。那流浪者，入侵者過來，那就要殊死搏鬥，爲領土而廝殺。動物如此，人類就跟現代人，文明，紳士一樣嗎？錯誤。真實歷史都是被神話過，篡改過。這個篡改，我又要說就是西周開始，西周篡改了人類的歷史，神話般說了人類進化史，發展史。而後朝代，後人採信了西周的說法。恰恰，從類人猿到猿人，甚至到原始人，必定有一個族羣意識，領地意識，而不是不同的族羣看到了，然後就聯合了走到了一起？那是扯淡。那是看了h帝炎帝。實際h帝炎帝是因爲l益而結合，聯盟到一起打敗了蚩尤，統一了華夏各部落。但是h帝之後，或者h帝在位的時候，依然有反對者，獨立存在的部落，繼續對抗h帝的。那不是重點。重點是領地意識，人類同樣存在這個問題。那作爲已經存在這裏的族羣，發現了入侵者，會怎麼樣？會友好的交流？聯合？事實不是這樣。因爲馬上就要說到一個問題。那就是爲什麼大禹建立的夏朝會有奴隸的問題。這個問題從原始人到三皇到五帝直到夏商都有。實際就是打敗了入侵者，反抗者，把對方的人變成了奴隸，牲口，工具來對待。這就是奴隸，不是從夏朝開始的。從傳說當中的三皇時期，甚至更早的時候，就存在這個問題了。
第四點，所謂的禪讓制度，不能就沒有，不能說就有。就好像，我要提一個氏族，部落當中的族長，巫師，一般都有女人來當，對吧？那麼以女人爲首的族長，巫師，繼承者是禪讓的嗎？不，是她的女兒，指定的。所以，恐怕禪讓制度，也是西周杜撰出來，神話過的。實際就是一個王老了，要死了，指定了誰來當。除非是王跟其他部落戰死了，沒來得及指定誰。然後大家推選了誰。這個大家推選，說白了，就是誰拳頭大，沒有人打得過他，那他就是王了唄。
基於以上幾點，是因爲沒喲能力，沒有實力，所以到了大禹才建立了朝代，住進了城裏。是因爲從三皇到五帝都沒有能力建造大型城池，宮殿，造不了宏偉的房子，所以算不上朝代。只有到大禹的時候，已經完全掌握技術，達到了能力，達到了水平，所以就進入了朝代。而領地，地盤，戰爭而引發的俘虜，戰俘，就成了奴隸，苦力，工具。並不是夏朝纔開始的。很早就有了。
也不是三皇到五帝到了堯舜禹，大禹接受了，禪讓制度就廢除了，就建立了世襲制度的朝代。
那又是無知的人才說的話。
這就是杜撰和神話，在杜撰歷史，篡改歷史，不符合歷史發展的進程，不符合量變到質變的過程。
不是因爲三皇是好的，到了五帝也是好的，然後最後傳到了大禹就不好了，建立了朝代。
不，絕對不是這樣的。
今天真正的主題是什麼？
是禮。
我們多數知道的禮，是儒家大聖人孔子提出的禮，對吧？
沒有說，我不是要對禮說三道四，中國是禮儀之邦，都沒有錯。
我要說的禮跟孔子的禮不一樣，其實孔子說的禮是禮儀，是舉止，是君子之禮。
而且孔子的禮是狹隘的，不是不好，再次強調。
但是我前面說過，我們很多知識認識有問題。
就好像孔子，老子等大家，諸子百家，等等很多思想，文化不是他們自己獨創，是從西周文化歷史等基礎上發展而來。
所以我說西周爲後朝代開創了先河，先例，範例，提供了基礎，依據，是里程碑。
但是又起到了相當不好的反面教材和作用。