知道爲什麼嗎？
因爲裏面牽涉到一個非常重要的東西，那就是神仙，神話，或者宗教式神仙，那個是要從歷史的起源，根源上來說的。
就好像前面很多章節，已經非常明確地說明了這個問題。
那就是人類的真實歷史，或者說推算，傳說，然後三皇五帝雖的傳說雖然明確的歷史記載，也沒有墓誌銘，古墓，等可以證明，迄今爲止的考古還沒有發現相關線索。
但是三皇五帝已經被史學界，文化界等作爲統一認識，作爲中華民族的淵源，已經認定，或者成爲共識了。
而對神仙，神，自然可怕力量的崇敬，畏懼，從一開始並不是我們知道的這些，更加不是道教式神仙，或者道教+佛教式，或者《西遊記》的影響太大，民間認同於《西遊記》道教，佛教，神仙一體式樣，有一個帝王式神仙皇帝一統天下的模式。
不，錯了，全部錯了。
因爲我前面就說了，宗教落後於歷史，人類同樣落後於真實歷史發展。人類對自然環境的認知也是落後於真實宇宙環境。
所以，它必然是從原始簡單的認知開始，雖然從原始生態進化一層，或者很多層，就是會從量變到質變。從原始的膜拜，到有了一定的文化，認識，就會有一種新的創造。
尤其問題的關鍵點是什麼，知道嗎？
那就是動物的王，那就是簡單的王，僅僅是作爲羣的首領，僅僅是對領地的絕對擁有，支配，保證延續就可以。就沒有其它想法。也不會去思考那麼多自然的問題，壽命的問題，有沒有主宰神的問題等等，對吧？
而人是不同的。
因爲人是複雜的動物，所謂的高智能動物，需求是多樣化，複雜化的，並且會不斷地變化的。
這就是從原始崇拜【或者叫圖騰】到原始宗教【巫師，巫祝等】再到宗教思想起源，最後到宗教的形成。而這個當中，還有【我們不說國外的歷史，我們就說中國，尤其是我們漢族的歷史】，那當中還有民間的一些信仰【這個少數民族同樣有】。
就比如神，神仙的問題，對吧？
你看，爲什麼有那麼多的神仙？
比如伏羲，女媧，三皇五帝，等等那都是傳說當中的人類先祖，而不是真正的神；比如盤古，就是一種想象，就是對自然的一種想象，像開天闢地，那就是對宇宙的形成的中國式的想象【不要簡單的當成迷信，神話，編造】；比如托塔天王，哪吒，二郎神，后羿等等都是有歷史人物作爲參考的；比如關公，鍾馗，就屬於民間的信仰。還是真實人物幻想成神了；比如閻王，地府，其實中國的歷史上就沒有這麼一說，鬼是有這種說法的。但是沒有地獄，地府的說法。那到底是佛教的引入，還是小說？還是《西遊記》等造成的？不知道。那也是民間的信仰；比如太乙，月神【月老】，星辰，星宿【福祿壽三星】等等都屬於民間的信仰；三清，那就是道教了；而玉皇大帝，實際是從西周開始，東周諸子百家，後來歷朝歷代的皇帝都封神造成的天，到底誰是老大，誰是正統的爭論。
那天蓬，捲簾是如何到天上的？是如何通過重重考驗的？
首要條件，這倆肯定不是三皇五帝時期的吧？也不是周滅商的《封神榜》故事人物，對吧？
那其它地方，從來就沒有天蓬，捲簾這兩個神仙人物，對吧？
當然我們不說是造假。
我們就說，按照很多傳說，比如八仙的傳說，比如真實歷史人物作爲參照民間把什麼人說成了是神仙，比如在人間做了什麼事情，被上天召喚上天，當了神仙吧。
對吧？
那天蓬，捲簾，在《西遊記》裏沒有明確介紹師承何處，對吧？比如是太乙門下，比如雷神元帥【H帝】門下，比如也是三清弟子？什麼都不是，就沒有介紹來歷。
當然這不是重點。
我們就繼續自己的思路，這倆是如來靈山派到天庭的臥底。
那第一，這倆不可能是羅漢，菩薩之身，來一個什麼變化，變成了凡人，做了什麼什麼大功德，立馬就到了天庭了？那絕對是扯淡，而且只有腦殘纔會這麼設定。因爲不現實，會穿幫。天庭不是這麼容易上去的。它是有一套程序，有功德簿，有生死簿，有考覈程序等等的，那是一個複雜的程序。畢竟天蓬，捲簾到天上，那天下不能說完全安定，統一了吧？至少，沒有什麼特別大的S力可以抗衡整個《西遊記》裏神仙體系了吧？妖？魔？精怪？能有什麼力量大過三清？大過天庭？大過如來靈山？對吧？所以，天蓬，捲簾是在一個比較安定的大環境下，按照天庭選拔神仙的程序走程序上去的，這個沒有問題吧？也不會有人反對吧？
第二，絕對不是什麼天庭還沒有正式成立，然後以玉皇大帝亡母娘年爲首的神仙到處招募人馬要和其它各方爭奪天庭，開戰，交戰，然後天蓬，捲簾被招募了。不，絕不可能是這個樣子的。
第三，說一個題外話，不說別的。就說整部《西遊記》裏，有哪一路妖，魔，精怪的力量最大？足夠可以對抗天庭玉皇大帝，甚至推翻天庭？千萬別說是孫悟空。那就是在扯淡。孫悟空連一個妖都算不上。真正要說妖？那是不是如來的舅舅大鵬金翅鳥【其實按照《西遊記後傳》，不是無天，而是把佛祖給吞下肚子的孔雀王【後來給封爲孔雀大明王菩薩】那纔是厲害，對吧？】，那局對是整部《西遊記》裏最厲害的妖了吧？無論是三清的坐騎，太乙的坐騎，觀音的，普賢的，文殊的，都不是那大鵬金翅鳥的對手，對吧？所以我說，天蓬，捲簾是在相對和平的環境下被選拔上天的。