我們就不跟着文化家，史學家起鬨，爭論等有關《西遊記》到底是誰寫的，到底是哪一個年代的作品了。
因爲說到底毫無意義。
爲什麼？
那麼多這個家，那個家，這個名頭，那個名頭，而且《西遊記》，如果還有人說是唐朝玄奘自己先寫了一個有關去古印度遊學的經歷，後人加以改編的，這麼胡扯，荒謬的版本，那絕對是腦子讓驢給踢了。
而且《西遊記》首先不可能是早已唐朝的任何朝代的人寫的，這沒有問題吧？如果連這點邏輯思維能力都沒有，那應該先好好多讀點歷史。作爲普通人，是不可能唐朝還沒有建立，玄奘的父親都沒有把他生出來，他也沒有出家，然後就有人未卜先知，寫了《西遊記》，那絕對不可能的事情。
所以至少是唐朝【或者玄奘學成歸國之後】，可能，對吧？
但是，還有一個至關重要的點，那就是《西遊記》裏的天庭神仙體系裏的玉皇大帝，可以說宋朝以前，明朝以前，唐朝是更加不可能了。因爲有關天庭的神仙老大，只有到了宋朝一個皇帝封了，纔有了玉皇大帝這個稱呼。
而至於《玉皇本行經》等相關道教的經典，稍後再來說明其中的奧妙。
所以，要非說《西遊記》不是明朝的，不是吳承恩先生寫的，那可以說是宋朝的。
但是，雖然宋朝皇帝雖然封了玉皇大帝，也僅僅是他一個皇帝的事情，他後面的皇帝，民間老百姓並沒有廣泛認同。
而正是這個廣泛認同，是在明朝。
所以，《西遊記》只有可能是明朝人寫的，才最符合真實歷史，才能證明它本身的成就，不愧是古典名著的稱號。
但是，我要說的恰恰不是這個，而是以下幾點。
第一點，也是非常重點的重點。大家都認爲《西遊記》是主要講唐朝唐僧【或者玄奘】去西天取經的故事，對嗎？但是我卻要說，《西遊記》或者吳承恩先生寫的並不是唐朝，恰恰是明朝的事情，明朝的官場，這不過因爲寫唐朝，所以才能被刊印，被流通。否則，直接就被封殺，成禁書了。
第二點，明着是諷刺明朝皇帝，明朝的ZZ統治的，恰恰，可能大家都沒有想通，那就是爲大明王朝在歌功頌德，宣傳的是什麼知道嗎？大家以爲玉皇大帝是神仙，對吧？錯誤。因爲點就在這裏。玉皇大帝這個稱號，要把玉，大兩個字拿掉，那就是皇帝。而皇帝身邊還有一個爲什麼不是女媧【娘娘】，造物主，恰恰是王母娘娘【就相當於皇帝的皇后角S】。那就是起到了反作用，在吹捧大明朝，把明朝的人間皇帝吹捧成了天上的神仙老大。但是這個還不是重點，而是以皇帝爲首的，正統，統治。
第三點，需要單獨羅列出來說。按照《玉皇本行經》當然由於道教內部派別的不同，教派的不同，版本內容也不同。總之，有一點是相同的，那就是三清，老百姓是不分三清當中哪一個清最大，三清就是三清，三清代表了神仙，代表了道教，對嗎？如果按照道教的說法，理解，三清是天界的老大，最高的神。玉皇大帝是在三清以下的一個宮殿，比如兜率宮下面的一個什麼小老大，小boss級別。而到了《西遊記》裏整個一個倒過來了。玉皇大帝成了天上最高的神，三清反過來成了玉皇大帝的手下了、那正是符合人間皇帝是至高無上，Q力至上，道教，佛教，各個王侯將相三百六十行販夫走卒，老百姓都是在皇帝的統治下。所以這點上，纔是《西遊記》能大成功的真正祕笈。也就是它迎合了皇帝的統治心理，把皇帝的地位擡到了最高。這恐怕是很多人沒有想到的事情。
注意一點，就是金吒，木吒，其實還有很多很多神仙的密探，比如觀音收的黑熊精，還有那個紅孩兒，你以爲都是那麼簡單地給觀音收服了那麼簡單嗎？?
那就是富有特殊使命的臥底，間諜，潛伏者。
你想想看，就是那金吒，已經級別不低了吧？那能隨便離開靈山嗎？？？就是收集到了情報，能直接離開靈山到天庭會彙報嗎？或者拿出一臺發報機，摩斯碼，加密碼發報？或者用一個衛星電話直接跟玉皇大帝通話？
那都不現實的。
所以，得有情報站，傳遞情報。
而且得是合情合理，不引起如來，靈山懷疑的理由和地方。
所以，你覺得如來會同意菩提祖師開設這麼一個既不是佛教，又不是道教的機構嗎？這個菩提祖師並不是佛教，靈山的人吧，對吧？他要真是佛教的，怎麼可能穿着道教那種打扮，尤其是頂上三花，那就是道教大級別神仙的標記啊。
所以，菩提祖師，名義上叫菩提祖師，他不是佛教的人。後面還要提到他的身份。
但是他是不是道教神仙的人呢？
很蹊蹺，他既不是神仙，也不是二郎神那樣聽調不聽宣的神仙，所以表面上他也不歸天庭管。
所以菩提祖師能在如來，靈山的地盤上開山立派。
但是如果菩提祖師如果跟天庭沒有半毛錢關係的話，如來能容菩提祖師在自己地盤上開武館之類的嗎？早就劈了它了，或者趕走了。
所以，三星斜月洞，靈臺方寸山，就是天庭照會過如來的，這就是一個看似民間機構，其實是爲天庭辦事的機構。
如來只能喫癟和照辦。
菩提祖師，他是真心幫天庭的嗎？
非也。
那菩提祖師出賣瞭如來，靈山嗎？
非也。
菩提祖師，更像是關羽，鍾馗那樣的，兩邊都可以給一個不是正式身份的身份拉攏到自己的隊伍當中來的尷尬身份。