這裏面有幾層意思。
第一，，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。先不管這兩個人，注意是兩個人，不是神。這是後來被神話了，好像是神之間的鬥爭，爭奪，對吧？這個邏輯沒有錯吧？但是我要說的是一個歷史事實，就是歷史書，教科書，或者考古等等吧，是不是禪讓制度，注意，我特意提到這個禪讓制度，是貫穿三皇五帝時期的，而且尤其是指H帝炎帝打敗了蚩尤，刑天，統一了華夏，建立了王的時代，還不是朝代。而從H帝開始的時代，是不是延續到了堯舜。然後舜禪讓給了大禹。這個邏輯，是目前公認的一個知識點，對吧？那麼問題來了，傳說當中禪讓制度，被吹噓上了天，就是原始的民主制度，大家選舉產生的頭領，不是爺爺傳給兒子，兒子傳給孫子哦，並不是家族制度，對吧？但是這裏出現了共工和顓頊爭奪王位，那說明了什麼？說明了禪讓制度是騙人的，是人爲編造出來的歷史，未必是周武王先杜撰的，可能H帝之後的王，開始意識到這個問題，就是王Q統治的問題，就把搶過來的位子，說成是禪讓【大家公推出來的，民主選舉出來的】，對吧？到後來司馬遷寫《史記》，前面那麼多朝代，王都這麼流傳下來。有前人的很多文章借鑑【我不說考證】，所以司馬遷也說是禪讓。不過這隻能作爲旁證。
第二，《山海經》那可是神話故事，對吧？無論是《山海經·大荒西經》，《離騷》，《淮南子·道原訓》，或者《淮南子·天文訓》，或者還有更多，這不是重點。重點是什麼？共工和顓頊爭奪王位？顯然，並不是人間的王位哦。要不然兩個人，是人。一個人敗了，還能撞不周山？人能用頭撞山嗎？對吧？所以，這裏說的不是兩個人，而是兩個神。火神祝融水神共工。
第三，特地，拿出來單獨說。爲什麼嗎？首先，盤古開天闢地，之後衰老，老死了？神爲什麼會死？所以這個問題，就是後人詬病的一個點，所以後人就不提盤古了。所以，後來，老子修道，再到後來張道陵的道教三清文化，神是不會死的。這也是區別。但是我要說的不是道家，道教的神仙，不死的神仙。我說的是盤古都會死，那麼伏羲，女媧呢？是不是也會死？如果只有盤古會死，別的神仙，你看，三皇之後是五帝，對吧？H帝也被說成是神仙。那都到了H帝炎帝的孫子輩分了，要爭奪的肯定是天上的神仙帝王寶座吧？否則怎麼可能怒觸不周山呢？不周山是天和地之間鏈接的神柱，對吧？人，根本就沒有那個能力撞倒不周山。所以兩個小屁孩【相對於H帝炎帝來說】，老的都在，還有更老的，三皇，對吧？這倆小兔崽子是要造反啊？還大打出手？更加不可理喻把天柱都給撞倒了？水神共工撞倒了不周山，可沒有完。他可沒有死哦。他被罰成了一塊石頭。那就是孫悟空的前世。當然，這是解釋之一。顓頊成了天帝。所以，孫悟空出世不是因爲命數太短，而是咽不下沒當上神仙皇帝。現在出來了，怎麼成了玉皇大帝了呢？我都還沒當上皇帝呢。所以孫悟空要對抗天庭，就順理成章了。要跟天庭平起平坐，都可以理解這個故事的由來了。
第一回靈根育孕源流出心性修持大道生
東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石，石產一卵，孕育出一石猴。
注意哦，這塊仙石，對吧？首先，人間怎麼可能有仙石？其次，一般都是石妖，石怪。從來就沒有聽說過仙石這個說法。
除非，那仙石，就是女媧爲了補天，煉製的五彩石。
不過另外一點，女媧煉製的五彩石，正好補到不周山天柱上去了。多餘的？應該沒有多餘的。除非是廢石，沒有用的，沒有煉製好的廢石一塊。
注意哦，女媧煉製五彩石，卻被後人【吳承恩等】嫁接到了三清之一的太上老君的頭上去了。三清，是不煉丹，長生不老藥的。
注意哦。
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石敢當，又稱泰山石敢當，舊時漢族宅院外或街衢巷口建築的小石碑。因碑上刻石敢當字樣，故名之。作爲漢族民間驅邪、禳解方法之一。此風俗始盛於唐代。石敢當立於街巷之中，特別是丁字路口等路衝處被稱爲兇位的牆上。石碑上刻有“石敢當”，或“泰山石敢當”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。泰山石敢當習俗從內涵上體現的是“保平安，驅妖邪”，據考證來源自泰安市泰山區邱家店鎮前舊縣村，現已遍佈全國，遠播海外。國務院公佈首批國家級非物質文化遺產名錄，“泰山石敢當”習俗榜上有名。
所以，吳承恩先生在寫孫悟空的時候，用了這個典故，而且你看，泰山，山東。
對吧，這就是孫悟空的原型點子來歷。