只有這樣的思路，你才能明白中國的文化，神仙文化，帝王文化，宗教文化，實際只有一種文化，那就是帝王文化。
無論是帝王統治，帝王統治下的文化【現實文化】，還是圍繞帝王統治的文化，對自然的敬畏，對神的敬畏【這樣宗教式文化】，無論宗教如何包裝，如果你仔細研究一下，它都是服從於帝王統治，以王這個形式爲絕對領導下的文化。
你看，盤古，開天闢地，盤古可以是現實當中人類第一代首領，或者從原始人進化到三皇之前的一個人類，文化的早期部落首領？
我爲什麼強調盤古也是人類首領？
那就是伏羲，女媧就是部落首領，三皇五帝都是部落首領。
但是我更強調，他們都是早期的王，並不是只有進入真正朝代，夏朝纔有的王的這個形式。H帝統一華夏，已經非常明顯的王的特徵了。那個時候，建造，工藝等等，還不能建造大型城堡，城池的能力，僅此而已。
再到後面，或者最後一個朝代，都是王的朝代，形式。
人們一直有一個錯誤的觀念，就是朝代是朝代，神話是神話，是分離的，或者僅僅看成是迷信，愚昧，文化，腐朽的東西等等。那正說明提出這樣觀點的人，自己根本就沒懂中國的歷史。
神文化，宗教式神文化，那可以說是一種信仰，一種心理需求，但是它同時是帝王統治的工具【精神統治】。
而神文化，最早的，就是服務於部落首領，到後面的祭司，對吧？再到後來周武王造人爲神，從此改變了中國的神文化。後來的朝代人，都是以這個爲模板。即使是道家，道教並沒有脫離這個範疇：人成神，先祖是神的概念、
即使早期道教不服務於帝王，最後必然，必須是和帝王，統治相結合的產物，而不在單純的敬畏天地神。
其實道教的神文化，就是周武王人爲造神，以人爲神的思路的延續，只不過是以前的先祖，改成了三清。本來三清是絕對的神，只有三清。但是老百姓已經被薰陶了那麼多年，灌迷魂湯，填鴨了那麼多年，並不能完全接受三清，所以道教必須改良，才把伏羲女媧三皇五帝民間傳說等等慢慢的在變革。接收，改良，刪減等等。
實際上三清又可以看做是帝王，人間的帝王而已。
這纔是中國的神文化的微妙之處。
所以，中國其實早就沒有了神文化，其實只有一種文化，就是帝王統治文化，所以你看爲什麼《西遊記》的出現，能廣泛接受？
那就是因爲玉皇大帝不是一個簡單的神，實際是帝王神。
所有的一切，除了男女關係不能有，太監沒有，什麼都跟人間帝王一致。
而也正是如此，所以，《西遊記》之前，別的不說，周武王造神，到東周列國春秋，諸子百家，對盤古，伏羲女媧三皇五帝，其實有很多人都在造神，各說各的。
這個L，是說神到底是誰？這個說是這個，那個說是那個，各執一詞。
那麼反應到神文化，自然不可能有一個統一認識。
那麼天上真有那麼多的神嗎？誰又是神的老大，boss呢？誰能說的清楚呢？
別說文人說不清楚，道教說不清楚，沒有人能說的清楚。
因爲連盤古都會死，神怎麼可能永遠活下去呢？
不過神都會死，爲什麼還要人爲造神呢，對吧？
如果宇宙是一個神造的，怎麼可能允許人類上去當神呢？人要是上去，是不是神得發怒劈死他，她呢？要是上去了，是不是得跟原始神，創造神開戰呢，對嗎？
所以，你看，爲什麼H帝炎帝的後人，孫子輩，共工祝融爲什麼會大戰？難道H帝炎帝不制止嗎，對吧？除非什麼？那就是H帝炎帝在人間死了，到了天上，也跟盤古一樣？人間死一次，到了天上先要大戰一番，看誰能當神仙皇帝。然後還得再死。
所以，這纔是爲什麼中國的神文化那麼複雜。然後不同的帝王時期，有不同的神，神老大。
而不是道家，道教出現了，神就是固定不變了。
所以到了宋朝，一個皇帝封了神。
但是問題是，等到了明朝，才廣爲接受神老大是玉皇大帝。而道教內部依然說神是三清。所以老百姓怎麼可能搞得清楚呢，對吧？
一個更爲關鍵的點是什麼？
帝王自稱是天子，天的兒子，那帝王就能代表神，帝王統治就代表了天的統治。
所以無論是人間帝王的統治，還是宗教信仰，還是民間信仰，怎麼可能脫離統治呢？怎麼可能脫離帝王的統治嗯？
最後結論只有一個，那就是都在帝王手心裏。
所以老百姓就是《西遊記》裏的孫悟空，不，準確的說是西遊記裏的所有的普通人，富人，窮人，惡人。就算是孫悟空，依然逃不出如來佛的手掌心。
如來佛的手掌心，那就是帝王的手掌心。
“嚇！修鬧！閻王叫你三更時，哪能流到無更天！來人！把這潑猴帶下去”一邊的閻王大喝。
你以爲那是閻王嗎？
不，那是人間帝王。
因爲君要臣死，臣不得不死。連臣子都是帝王手中玩物，更何況是老百姓呢？還不是我【帝王】讓你三更死，你活不到五更天嗎？無論你功勞有多大，我給你，你纔有。無論你文采有多好，我說好，纔是真的好。
不然的話，按照道教宣傳，生死簿，福祿簿，對吧？那上面是寫明瞭幾年幾月幾日幾時辰，對吧？怎麼可能是閻王想你什麼時候嗝屁，就什麼時候嗝屁呢？
這纔是精華所在。
那說的不是閻王，不是天上的神【除非你觸犯天條】，那說的就是人間帝王。帝王想你活，你就能活。帝王想你死，你就是忠臣，也得死。