頂點小說 > 神骨鬼牌 > 第五百八十七章 水有多深?【六百五十一】
    先說一下,雖然我說周武王造神,雖然我說他吹牛,雖然我說他把商朝的文化改良一下就成了西周的文化了。

    但是,西周其實爲後朝代都奠定了基礎,無論是國家體系【朝廷官員管理體系,軍隊體系】,還是禮儀,文化【含宗教】等等都具有重要的歷史意義,不可否定。

    順便提一下,如果沒有周武王造神,把人類先祖說成是神,那麼就不可能有老子那樣道的思想家,更加不可能出現道教。

    因爲道思想,或者道教,重點不是神,而是人物神。沒有周武王的可以說是創舉,把人類先祖說成是神,那道就不可能,道教更加不可能。因爲如果一直還是祭司的地位最高,自然爲神,誰敢反對祭司,誰敢質疑祭司的話?對吧?

    畢竟歷史,真實的歷史,西周以前,人類祖先死去是一回事,西周認爲的神,在西周之前是自然、而不是人【重要的事情說三百遍,而不是三遍】。

    所以如果沒有周武王的造人神的話,人死了,就只能是鬼,成不了神。那人還怎麼上去當神呢,對吧?

    所以無論是老子,還是道教,其實宗教之神,應該把周武王列爲第一大神【或者重要的神】。沒有周武王,一切都只能是扯淡。也沒有王出來對抗祭司、

    在西周之前,祭司的地位不亞於王。到了西周,王是第一位,祭司不是第二位,只是一個官職了。

    所以周武王造神在先,貶低祭司在後,所以後面纔有可能出現老子的道。自然是神,人怎麼可能修成什麼,對吧?所以周武王的扯淡也好,變通也好,改革也好【當然又要說,反覆說,這都是爲了周朝的統治,而不是宣揚神。這是區別於宗教的重要點】。如果沒有周武王,沒有周武王把祭司的地位降低,沒有把人類先祖說成是神的話,一切都沒有可能。

    正因爲周武王是王,當時來說,可以說,當然絕對不是像H帝那樣的得人心,但是至少,周武王分配土地,收買人心,籠絡人心絕對不會差【即使我沒有證據可以考證】。

    如果周武王像後來的西楚霸王那樣的話,那麼周朝很快就完蛋。

    所以我的結論就是周武王很懂帝王之術,帝王之道。雖然,其實很虛僞,很無恥,在對待商朝的歷史問題上,污衊了商朝,造成了歷史冤案【可以說】。我前面說,歷史是有證據的,就是周朝很多王做的事情,商朝,甚至夏朝都有做。比如殉葬、所以把大禹說成是聖人,說什麼禪讓是原始的民主,都是毫無根據的扯淡,是美化歷史,是捏造歷史。

    但是這個點,又不能完全用現代人的觀點,立場去要求五千年前的帝王,王,當時的人要和現在的標準一致,那是不可能的。這也是需要指出來的。

    所以回到正題。

    周武王當時是得到很多其他S力,地方諸侯的支持,擁護的。

    所以,當然主要是指周武王貶低祭司的地位這件事,很多人沒有跳出來反對。

    所以,貶低了祭司,再人爲造神,造人神,在編造一些傳說就順理成章了。

    所以,後面纔有了老子的道,,所以漢朝纔能有道教。

    所以,歷史,有關自然,人神【人類先祖】,宗教,宗教神,民間傳說,民間信仰等等纔是中國的神文化的全部。是一個複雜文化,融合,牴觸,衝突,矛盾,融合的進程。

    當然,這當中有一個最重要的環節,那就是歷代帝王祭祖封神大典這個傳統。注意哦,這個是神文化當中很重要的一個環節,也是等於官方的一個認可【當時】。

    所以,你看寺廟,道觀能保存到現在的,基本都是得到當時官方認可的。

    而某些只能是地方信仰,民間信仰,比如蛇神,花神,H大仙【不是道教H大仙】,狐仙,柳仙【蛇仙】等等都是得不到官府認可的。或者某些不入流的民間信仰。

    所以中國衆多的神文化,又要以帝王封神,官方認可的爲主,因爲這是主流神文化【思想】。

    這裏再次強調,這是文化,不是迷信,主要是用於紀念,紀念我們祖先曾經的歷史【雖然是編造過,,加工過的文化,歷史】。不過,另外一個重要點,不同於某些文化,或者虛構,主流神文化裏的人物形象,大多數是有歷史原型的。又以人物形象爲神的爲主。

    也就是我前面說過的帝王神爲主。

    比如三皇五帝。

    因爲鬼神文化,我首先說是文化,其次鬼神,不是我們現在認知的鬼神。古代的鬼神是文化,是紀念,是信仰。現在的鬼神實際是現象,被錯誤地定位爲迷信思想。

    正如一個很重要的問題,西周周武王造神,鬼這個詞語百度裏有,見於商朝。但是鬼是一種人形怪物。而我說那就是暗指對抗商朝的叛逆者,奴隸,是一種統治和壓迫的產物。

    就好像我們被灌輸了迷魂湯,迷信思想那樣,就是一般都都認爲人死了,如果再次見到,那就是鬼【或者死了,就是鬼】。當然排除宗教信仰,認爲死了能成神的。

    大多數普通人的內心想法都是人死了,就成了鬼【當然,可能和《西遊記》,《聊齋》等小說有關】。

    不過,一種奇怪的現象就是自己的親人死了,誰也不願意死者是鬼,對吧?但是別人家死了,那就是鬼,對吧?

    所以,對待鬼的態度,是一種畸形,扭曲,矛盾的態度。

    就好像所有的王,沒有一個願意自己的親人,愛人死了會是鬼,但是前朝的,別人家的死了,或許就是鬼,是一個道理。

    而我強調,鬼,在古代,就是一種扭曲,壓迫文化。

    歷史的發展,最後導致了鬼真成了鬼的文化,一種人爲造神一樣的造鬼文化。而這種到了現在,實際就是一種現象。一種很多人相信科學,卻把現象說成是迷信的現象、

    當然更主要的是對死亡的恐懼,在歷史的長河裏人爲造鬼,已經讓我們,過去的人們形成了記憶式恐懼。那就是鬼文化,包括地府的存在。

    正是我要說的另外一點,鬼,或者鬼現象是常見的。

    爲什麼?

    就是因爲死亡,疾病是常見的,所以鬼才是常見。因爲人都拒絕死亡,害怕,恐懼死亡,一種記憶式人死了,會成鬼的恐懼、那就是鬼文化。

    而神,恰恰是人們希望的,同樣是死亡,卻被說成了成神,成仙,長生不老,靈異,神異。而且同樣是現象,但是卻很少能見到的現象,那就是同樣被說成迷信的神。