第一誤區，就是以《封神榜》裏的故事，當成了真實歷史。既相信了商朝，商紂王無道，殘暴，殘害忠良，所以文王，武王伐【注意，帝王出兵叫徵。下面的諸侯，臣子，農民起義反抗帝王叫伐。這也是文化】紂，滅商。
百度詞條：
商朝（約公元前1600年—約公元前1046年），是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前後相傳17世31王，延續500餘年。
商的先世商族是興起於黃河中下游的一個部落，傳說它的始祖契與禹同時。夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以“商”爲國號，在亳建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷後，國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱爲“殷”或“殷商”。盤庚死後，王位由其弟小辛繼立。小辛死後，傳弟小乙。小乙死後，繼立的是自己的兒子武丁。在武丁統治的五十幾年間，是商王朝最爲強盛的時期。商朝的末代君主帝辛於牧野之戰被周武王擊敗後自焚而亡。
王朝滅亡
洛陽偃師商城遺址
武丁死後，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來反叛。
面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的S力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。
在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸爲軍抵禦周人，結果，商王的軍隊毫無鬥志，“前徒倒戈”，牧野一戰，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡，周王朝建立。
請注意這些地方：連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機
所以，其實所有王朝從興盛到滅亡，雖然過程可能不太一樣，但是最後都可以總結爲內憂外患，矛盾激化，國力空虛，軍心渙散等等。
第二誤區，以爲姜子牙是道教弟子，是道教派下來輔佐周家的。那就是胡扯。姜子牙輔佐周家武王是真。那個時候，或者三皇五帝，就沒有修仙者，修道者。
第三誤區，紂王得罪女媧，所以女媧發怒要滅商。那是《封神榜》小說，故事。同時，也是周朝建立後污衊商朝紂王的結果。
第四誤區，以爲周武王創造了神，神文化，就是信神。
第五誤區，先引述一段百度：
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認爲易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作爲占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳爲孔子所撰。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分爲“兩派六宗”。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一爲占卜宗，二爲禨祥宗，三爲造化宗，四爲老莊宗，五爲儒理宗，六爲史事宗。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽爲“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
爲什麼要引述《周易》首先一個點，很重要，如果是周文王所創，那就應該考證爲是他。爲什麼是相傳？再有，注意到沒有，又一個相傳，是孔子贊易。把孔子擡出來，說孔子都說易經了不起，你們誰不認同？誰不服？那麼孔子真說了易經好嗎？既然孔子認同易經，爲什麼孔子一生只推崇儒學，君子之道，而從來不跟弟子們說周易？
還有，春秋諸子百家當中是有卜卦，占卜等學說的。
先不說《周易》到底說了什麼，有很多人認爲，看了周易，就是周武王能成大事，就是因爲掌握了星象，天象，天機，所以打敗了商紂王，建立了周朝。
我說，《周易》本來就是來歷不明的書。是否諸子百家時期，還是真的是周文王所創？
如果是周家的東西，怎麼可能會流落到民間來？
那不是扯淡嗎？
難道是犬榮滅周，不搶金銀等貴重物品，去拿走《周易》，然後幾次易手？
當然不可能。
這正是我要着重說的，文化，本身，首先是帝王文化，是帝王統治下的文化。
本來，就不可能有各地諸侯，還有諸子百家的事情。
這說明了西周滅亡後，東周看似存在，實際已經沒落了。
各地諸侯，奴隸主們根本就不尿周朝了，更加不會聽命於周朝了。
所以，纔有了各地放肆的這個公，那個公，魯國公，秦襄公等等，也纔有了諸子百家。因爲諸子百家能存在，就是要服從，討好這些公的。就是要爲這些公將來稱帝做準備。
而且也從另外一個方面，就是後朝代也一樣，漢朝，漢獻帝還沒死，嗝屁呢，劉備稱帝了，孫Q稱帝了一樣。