我先不說。
我先說別的事情。
先引述一下百度詞條：
周朝（前1046年—前256年）是中國歷史上繼商朝之後的第三個奴隸制王朝。周王朝一共傳國君32代37王，享國共計790年。
周朝分爲西周（前1046－前771年）和東周（前770年－前256年）兩個時期。周朝由周武王姬發創建，定都鎬京（今陝西西安）
公元前11世紀，率戎車三百，虎賁三千，甲士四萬五千與商朝十七萬軍隊大戰於牧野（今河南汲縣）。周軍大勝，紂王於鹿臺身被珠寶玉器自焚。這就是牧野之戰。也就是牧野之戰發生在公元前1046年，或者之前。
百度詞條牧野大戰：公元前1046年1月26日（本詞條採用“夏商周斷代工程”的觀點），周武王親率戰車三百乘，虎賁（精銳武士）三千人，以及步兵數萬人，出兵東征。
牧野之戰之後，紂王自焚而死【不過，歷史究竟是這樣，還是姬發的軍隊，或者姬發逼迫紂王帝辛跑去露臺的？很難說】。
重點不在這裏，是牧野之戰，紂王帝辛死後，姬發班師回朝【定都鎬京】。
注意哦，這裏順便提一下，忽然想到了《封神榜》裏商朝一個重要的人物：聞仲。可是很遺憾，那是小說虛構出來的。商朝並沒有這樣的人物。就好像道教沒有鴻鈞老祖和通天教主【道教三清：元始天尊，道德天尊，靈寶天尊】。
西周（前1046－前771年）這是經過多方考證的大事年表的西周大致年限。
重點可不在這裏哦。
下面纔是大餐，正餐上席了。
引述百度詞條：
周武王滅商之後，公元前1045年，實施分封諸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望於齊、召公奭於燕等，另封子帝辛之子武庚【紂王之子哦】於朝歌，又封叔鮮、叔度、叔處爲“三監”，以監視武庚的行動，前1043年，周武王崩，子誦即位，是爲周成王，由周公旦輔Z。
注意哦，這很重要。
那就是公元前1046年牧野之戰結束，紂王不管是自焚，還是被逼死的。時間點就是這個點，預示商朝的滅亡。也就是牧野之戰結束，紂王死，姬發班師回朝，定都鎬京。就算西周建立了【其實是周朝的建立】。
但是一個問題，公元前1046年滅紂王，公元前1043年武王也死了。
注意，我不說什麼迷信的東西，而要說另外一個非常非常的東西。
需要一步一步來說明。先說下西周的制度。
百度詞條：
世卿與世祿
周王是全國的最高統治者，僅次於周王有師、保兩大官僚。師、保即太師和太保，掌握朝廷的軍Z大Q，並且爲青少國君的監護者。這種Z治上的長老監護制度，是從貴族家內幼兒保育和監護的禮制發展而來，並由此形成的一種官職。
“卿事”，就是文獻中的“卿士”。《說文》雲：“士，事也。”兩者都稱爲寮，說明是當時的兩大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所謂“三事”，是指王畿內的三大Z事；“四方”指王畿以外的諸侯事務。卿事寮的長官早期是太保和太師，中期以後主要是太師。
屬官主要是“三有司”，即司馬、司土（徒）、司工（空）。司徒是掌土地徒役的官；司馬是掌軍賦的官；司空是掌建築工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑獄警察等事的官，地位較低。又有“師氏”、“亞旅”、“虎巨”，是掌軍旅的官。有“趣馬”，是掌馬的官，“膳夫”，是掌王食和出納王命的官。
實際上《西遊記》裏就不應該寫孫悟空是弼馬溫，應該寫趣馬【這是官職】，注意不是司馬。
你去查百度，就沒有弼馬溫這個詞條和官職。
太史寮的長官是太史，主管冊命、制祿、祭祀、時令、圖籍等，既是文職官員的領袖，又是神職官員的首領，其地位僅次於卿事寮。其屬官，根據《禮記·曲禮下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦稱“天官”，這些官職來源可能比較原始，並且看作神職是有來歷。六大之中，以太史爲長。太史與太師、太保一樣，都可稱爲“公”。如召公官爲太保，周公官爲太師，畢公官有太史、而都被尊稱爲“公。
我前面講過有關祭司的事情，記得嗎？
第一，所謂周武王造神，一個目的就是把祭司的神Q給搶奪過來，並沒有廢除，而是變成了官職，地位遠遠低於王的官職。你看這裏，太史寮的長官是太史的一個職責：祭祀，對吧？就成了官職了。
第二，是有關東周列國春秋諸子百家的思想，祝、卜是從西周來的，並不是他們自己的獨創，首創。順便說一下，道教裏有祝融術，可不是來自那個祝融，而是這裏西周的官職，大祝，大卜以及所有六大，統稱天官。
第三，道教神仙裏的天官，《西遊記》裏也有提到，那些都是有歷史真實典故的官職。
第四，包括老子道的思想，並不是無根之水，或者西出函谷關得道，修道的結果。
看看百度詞條：周代，“國之大事，在祀與戎”【祀就是祭祀，戎指軍事，打仗，武力。而西周建立後大肆貶低商朝，說商朝好祭祀。祭祀本來就是帝王傳統，或者最早就可以追溯到部落文明，圖騰】，所以六卿職守中的多數與宗教事務有着密切關。
但是這裏卻提到了宗教事務？
祭祀不是宗教事務。
西周，西周以前沒有宗教，那是帝王傳統，歷史傳統。