那就是歷史上目前認定周武王只有一個人。
注意我要的不是周武王有幾個人的問題。
而是，更爲重要的事情。
那就是又要先說歷史的問題，囉嗦一遍了。
公元前1046年牧野之戰，公元前1045年周朝正式建立，開始冊封，封侯，建立官員制度，推廣周朝的文字，當然還有創造了神，神文化，前面提到過的。
公元前1043年，周武王病死。年幼的周成王即位，由周公旦輔Z。
注意哦，周武王不可能是公元前1043年，突然就嗝屁，駕崩的吧？
不說古人的身體，大量飲酒，喫肉，日夜操勞，國事，後宮之事？所以突然就心臟病？腦溢血？等等突然暴斃？
這些一般都是小說，戲曲等藝術形式裏的情節。
我們就說，如果，公元前1046年，或者之後，姬發身體還是很好的話，精力旺盛的話，那麼短短的三年內，突然得了重病？重感冒？病毒性感冒？闌尾炎？瘧疾？乙腦？心臟病？等等？
說生病，肯定的，就是王，比普通人的醫療條件要好。而且不可能像奴隸那樣幹活，風雨裏受苦受罪，或者受凍吧？
而且，這裏，不說什麼紂王帝辛的鬼魂什麼回來冤魂索命了。
不，就說，這個似乎，不太合理。
算了，這不是重點。
而是你看，短短三年之內，封侯什麼的，姬發完全可以辦到。?
但是要建立神，神文化等等事情，推廣周朝的文字，似乎不太可能。
也就是很可能，姬發有這個想法，或者實際這個想法，並不是姬發提出來的。
很有可能是姬發【武王死後】，是由武王的弟弟，周公旦提出來，執行的。
而且，前面一度以爲，周朝的體系，禮儀，神文化是周武王姬發所創造出來的。
現在看來，周武王實際看重的是武力奪取天下【就是史學家總結的戎，就是軍事，兵戎相見的戎。就是打仗，就是戰爭，比如牧野之戰】。而另外一個祀，不是簡單的跟商朝那樣文化的祀，就是周武王的弟弟周公旦提出來的，改進的，改良的版的神文化，禮儀等等。
百度詞條；
周公（生卒年不詳），姬姓名旦，亦稱叔旦。西周開國元勳，傑出的Z治家、軍事家、思想家、教育家，“元聖”、儒學先驅，周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟。采邑在周，故稱周公。
封於曲阜，留朝執Z，長子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公攝Z。管叔、蔡叔、霍叔等不服，聯合殷貴族武庚和東夷反叛。他率師東征，平定叛亂，滅奄（今山東曲阜東）後大舉分封諸侯，營建成周洛邑（今河南洛陽）。又制禮作樂，爲西周典章制度的主要創制者，主張“明德慎罰”，以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎。
封於曲阜，留朝執Z，滅奄（今山東曲阜東）後大舉分封諸侯，營建成周洛邑（今河南洛陽）。又制禮作樂，爲西周典章制度的主要創制者，主張“明德慎罰”，以“禮”治國，奠定了“成康之治”的基礎。
這就是有幾個歷史點，一是，對山東曲阜【孔子的故鄉】，也是對孔子的思想，禮，君子之道，君子之禮，有很大的影響。所以，孔子雖然是大家，名家。他的思想不是無根之水，是來自周公旦。並不是孔子提出以禮治國，而是周公旦。
二是，不要以爲，禮是簡答的禮儀，它是一套完整的祭祀，王朝，官員，軍隊，百姓，老少婦孺等等一整套體系。也成爲了後朝代，不能說都照辦的一種制度吧？至少很大程度上，後朝代都有沿用。百度詞條：周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規定。它的名目繁多，有吉禮、嘉禮、凶禮、賓禮、軍禮等。它是維護等級制度、防止“僭越”行爲的工具。如周禮規定了貴族飲宴列鼎的數量和鼎內的肉食種類：王九鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉乾）、諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚、豬肉）、卿大夫五鼎（羊、乳豬、乾魚、乾肉、牲肚）、士三鼎（乳豬、乾魚、乾肉）。樂舞數量也有差異。禮樂制度自周公制定後，任何人都不能修改。周王有Q懲罰違禮的貴族。
三是，教育家這個詞語。教育提現在哪裏？那就是文化，帝王文化，神文化，尤其是帝王更加要學習文化，我前面提到的。這些文化，通過改良商朝的文字，改成了周朝的文字，加以推廣到各個諸侯那裏。注意哦，這個文化，是帝王文化哦，就是我大周就是順應潮流，應運而生等等吧啦吧啦一套，後世都懂的，簡單概括，就是聖旨有的，奉天承運四個字樣。
四是，周公旦的思想，可不是單單儒學。那些官員當中的天官，祭祀，祝等等，就是被周公旦加以改良後成了神和神文化的。而這神文化，又爲老子的思想提供了依據。
不過我還要的還不是這些，而是文化，文化的傳承當中的一些誤解，偏差。
也許，你無法理解和接受。
別的先不說，我們就說這個公。
百度詞條：
公（拼音：gong），是漢語通用規範一級字。最早見於甲骨文。本義是對祖先的尊稱，在西周金文中主要是王朝大臣之稱，春秋時代“公”是諸侯的通稱。又由平分義引申出公共、共同義。
請注意幾點。
第一點，甲骨文是專用的。是用於商朝祭祀，或者王族，王墓葬文化的，不是普通流行的文字。也就是甲骨文裏提到的公，那是先人，死去的人。這是早期文化。
第二點。在西周金文中主要是王朝大臣之稱？引述百度詞條，周武王滅衆多小國建立較大的侯國，強迫封建制的小邦國接受周朝的分封制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照諸侯與周王室的親疏關係而劃分的。周王爲了鞏固其統治地位，採取了“衆建諸侯、裂土爲民”的分封制。
先說到，西周滅亡後，東周列國，諸子百家時期，各諸侯國，可都是成了公了，比如魯國公等等。