就好像，比如說醫藥，醫術來自神農的問題。
這有幾個點。
一個點，比如把H帝，炎帝都說成是神農氏。實際這又是無法考證的問題。就是另外一個華夏祖先是神農氏，本身，也只是傳說而已。
一個點，就是有關神農嘗百草的傳說。按照百度詞條：神農辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代神話傳說。神農氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因爲這些卓越的貢獻，大家又稱他爲神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿着這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。人們爲了紀念他的恩德和功績，奉他爲藥王神，並建藥王廟四時祭祀。
你看啊，神話故事跟考證還是有區別的。
百度詞條：
三皇起源於中國上古傳說，三皇，天皇、地皇、泰皇之名號，現存文字記載最早見於《史記·秦始皇本紀》。《河圖括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，與（北）極同道”。天地初開便有天皇，且與北極同道，其身份極崇高。三皇之號，最早見於《周禮·春官·外史》，《史記·秦始皇本紀》秦博士所議“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”“泰皇”即指“人皇”，其實是說“天皇、地皇皆神祇人物及傳說，惟“人皇”是統治現實社會的真實統治者，所以王綰、馮劫、李斯皆曰泰皇最貴。”
當然有關三皇，或者三皇五帝，那說法，多如牛毛。
我們就說，大家應該知道《史記》出自司馬遷，歷史對《史記》的評價很高。不過，直到今天，依然有人不僅對《史記》不贊同，而且對所有的典籍，歷史傳承的東西都持懷疑的態度，但是呢，他們能拿出什麼有力證據反駁嗎？
當然沒有，僅僅是把歷史當中，後人寫的東西【這些東西，本身誰來給他們考證呢？】。這就是歷史爲什麼會這麼複雜的原因，也是歷史的悲哀。
正因爲太多的人，尤其是後人對前人的反駁，或者叫提出自己的觀點，首先得拿出鐵證，或者強有力的證據，而不能拿別人的曾經反駁其他人的東西作爲證據，這就永遠無法比對和說服了。
同一個人，或許見地，評價不同，是因爲站在不同的立場上的因素，這可以理解，但是很多情況卻不是，而是把一些東西，完全製造出來了不同的描述。
比如三皇就有很多種描述，說法不同。
就好像神話故事，並不是歷史，並不能代表歷史。
一個點，神農氏，我們就說，已經不是三皇時期了吧？也就是人類已經完成了好幾個進化了吧？從原始物種【至於最早是什麼物種，誰也不知道。因爲歷史學家，考古學家等等，誰也說服不了誰】到原始人【長毛，爬行，跳躍到直立行走。這雖然依然有爭論，可是已經成了大多數的共識了吧？】。
也就是從人來說，忽略前面進化過程。
第一階段，爬行，跳躍。
第二階段，就是直立行走了。
第四個階段，就是從原始人，開始觀察，琢磨，進一步，而不是簡單的採摘，跟動物一樣捕獵。是研究石頭，使用石頭【當然這個過程當中，是否已經有人知道了火？就不知道了】、也就是舊石器時代，就是這樣逐步發展起來的。歷史教科書，Z治語言叫分工，分化。也就是這個階段，才導致了後來的三皇時代出現。因爲發生了跟原始人不一樣的變化，包括可能發出簡單的音符，而不是動物本能吼叫，使用石頭製作成武器，而不是簡單的投擲。懂得用改良過的石頭，切割，打擊某些堅硬的水果，把動物的身體，魚類，肉類切割等等等等。這個階段，是傳獸皮，樹葉，帶花環，用動物的角等做飾品。這個習俗，不是到了三皇時代纔有的。肯定是這個階段，甚至更早就有了。
第五個階段，就是三皇時代。從第四個階段跨越到第五個階段，到底用了多少年？不知道。三皇時代，已經掌握了很多技巧，比如改良的石器，製作了簡單的獸皮，各種動物皮的衣服，或者已經知道麻，織物了。而且不是簡單的發音了，應該有簡單的音調，甚至簡單的詞語了。
第六個階段，就是五帝時代。
第七個階段，朝代開始。不僅是朝代的更迭，更是技術，技藝，工藝，製作等等等等，一代又一代的量變到質變，質變再回到量變的過程。
但是，你看，我沒有提醫藥，爲什麼？
所謂醫藥，醫術，跟草藥，藥材那是有本質的區別的。
也就是首先有一個最最最重大的問題。
那就是一切都是要回到最初，動物，原始狀態。
只有回到那個狀態，回到人進化的過程，才能明白其中的道理。
就好像，人，絕對不是什麼一開始就是人，或者神造人、
人成爲人，那是一個進化的過程，痛苦發展的過程，而不是神話式，自由自在般的美好生活。
也就是人在進化過程當中，從模仿，學習開始。模仿動物，學習自然，動物們怎麼做，人就是怎麼做的。絕對不可能人先比動物聰明。什麼都懂，什麼都會。
更加不可能有什麼神幫助人掌握了知識。
那都是胡扯淡。
也就是人有關醫藥，藥材，藥草的第一個老師，就是自然，就是動物。
這是長期進化，模仿，學習，當中肯定充滿了荊棘，血淚，死亡的過程，而不是美好的過程。
也就是從最原始，最本能的地方開始的。
動物怎麼做，人就怎麼做。