文化，歷史流傳下來的文化，既不能完全接受，也不是全盤否定，更加不是部分接受部分摒棄拋棄。
其實這都是有問題的。
文化是一個很大的概念，可不是簡單的學問，或者歷史上的名人，諸如春秋戰國諸子百家，或者很多歷史，文人的文章【諸如程朱理學？】？
當然不只是這些，而是文章，思想，禮儀【周禮】，習俗，風俗【很多人會覺得是陋俗】。
就好像天，地，君，親，師這幾個其實可不是迷信，而是人類進入朝代後就逐漸形成的一種傳統，習俗，當然還包括了長輩，先人的恭敬之禮。
即便如此，即使儒家思想，別家的思想，歷史，朝代裏的思想，那一個大的方面，比如仁義禮智信，比如忠孝【或者單單說忠吧】。
你看忠君，通常說忠君思想就是忠於國家，朝廷，社稷。
那麼問題來了。
第一個，好皇帝，仁義的皇帝是應該忠君【當然是指帝王，皇帝的朝代】。
第二個，壞皇帝，暴君，殘暴，貪婪，荒Y無度，荒廢朝Z的王，帝王，皇帝，是否要忠君呢？當然這個壞皇帝，統治階級是要人民，百姓，官員們，將士們忠君。
第三個，我要先說一個歷史真相，殘酷的真相。那就是其實所有的王，帝王，皇帝都是虛僞，愚民的。他爲了上位，當然希望人民，將士等等幫助他推翻前一個王，帝王，皇帝。但是所有一切並不是真正地推翻統治制度，推翻統治階級。說到底，僅僅就是換一個王，帝王，皇帝【包括換一個不同的家族，王，帝王，皇帝上位而已，僅此而已】。
第四個，也就是我說的所有的王，帝王，皇帝都是虛僞的，包括諸侯，包括上位最後成功上位的地位低，出身低的王，帝王，皇帝。他們忠君嗎？當然不。他們會讓人民，百姓說前一個王，帝王，皇帝，朝代不好。等自己上位了，就要人民，百姓不能繼續反抗，必須忠君，忠於朝代，要樂呵呵地【就是說新的王，帝王，皇帝】好，樂呵呵地接受新王，帝王，皇帝以及新的朝代的統治。這就是虛僞的雙標。
第五個，扣除少數民族統治時期，大多數漢人統治，其實統治思想大同小異，就是仁義禮智信忠於皇帝忠於社稷【樂呵呵地接受統治，接受統治階級的盤剝，剝削，壓迫，愚民Z策】。舊瓶新瓶，只有外表的不同，裏面裝的都是要老百姓，人民閉嘴，聽話，當一個順民，當一個傻呵呵的接受統治，接受壓迫，接受剝削的順民而已。
第六個，你看，即使後朝代，似乎皇帝開恩減少賦稅徭役，開科舉，恩科之類，但是人民，百姓，貧苦的人，有多少能讀得起書？上學堂？又有多少能科舉成功？即使是當兵，又有多少能在戰場上活下來，或者當上一個官，哪怕非常小的官呢？其實，歷史真相，殘酷的真相是窮人，貧苦的人，沒有多少能所謂，今天的語言，鹹魚翻身，躋身成功人士行列，或者發大財。也不能說完全沒有，那真的可以用鳳毛麟角來形容。所以，所謂的科舉，恩科，減免，不過是那些王，帝王，皇帝裝點門面，裝裝樣子，扔個人民，百姓一根已經沒有肉，沒有油水，沒有滋味的隔夜，隔月，隔年的肉骨頭罷了。那就是希望人民，百姓跟王，帝王，皇帝搖尾乞憐，當一條順從的狗，當一頭順從的馬，騾子，牛等等，或者聽話的工具，好使喚的工具罷了。
第八個，包括諸子百家，包括歷史當中很多很多思想，那都是維護當時的朝代，維護當時的那個王，帝王，皇帝，背後的家族，S力，統治階級，集團的L益的。應該這麼說，就是絕大部分，都是這樣，從來都是幫助，維護統治階級統治人民，百姓的。這也是殘酷的歷史真相。從來就沒有改變過。
就好像我反覆說，諸子百家，歷史當中的很多忠臣，文人們，絕大部分，並不像小說，影視劇那樣是向着人民百姓的，恰恰錯了，是反過來向着王，帝王，皇帝，統治階級的。也是向着他們的L益的。
就好像我又說了，好皇帝壞皇帝，貴族上位的皇帝，底層，農民上位的皇帝，有區別嗎？
沒有區別。
因爲只要上位，永遠是統治，永遠是壓迫，永遠是剝削，永遠是統治階級統治人民，百姓。並非好皇帝就會說不要壓迫，不要剝削，不要愚民，並非底層，農民起義上位的王，就跟人民，百姓一條心。
大錯特錯，從夏朝到清朝，統治，始終是統治，只是不同的王，帝王，皇帝，朝代，不同的民族上位而已，僅此而已。
這是第一個大方向，從來沒有發生改變。
第二個大方向，那就是中華民族的歷史【從三皇五帝到清朝】，從來都是人的歷史，從來都是帝王，皇帝，統治階級統治人民，盤剝，剝削人民，百姓，愚民。從來就沒有發生過改變。
第三個大方向，那就是中華民族的歷史【從三皇五帝到清朝】，並不是神安排的。也不是可以通過什麼方式改變的。或許有人理解的，就是歷史當中那些上位者，底層的也能上位，那我呢？
第四個大方向，從一開始的從上而下的帝王文化，到周朝發生了變化，改掉了很多東西，改掉了傳統，到春秋戰國諸子百家思想的出頭，到秦同意六國再到劉邦的成功上位，期間發生了很多事情。也使得文化出現了很多波動，改變。