現在的人，或者古代的人，都以文化，技術，經濟等等是決定歷史進程的因素【這個是Z治理論】。
不過我要說的，恰恰相反，而是人。人。人心，纔是最終決定歷史的最終因素。
過去有一句話是被當成真理，真言來信奉的：民心所向，或者順應天地民心。
其實，也對，也不對。
知道爲什麼說對嗎？
因爲大S所趨，當已經形成一種趨S，就是你不去宣傳，就是大街上的乞丐，窮人，奴隸等等，都知道要變天了，要改朝換代了。不因爲什麼，因爲經歷多了，看多了，就有經驗了，就知道會是什麼樣的結果。
但是別忘了，最難猜的不是天意，而是人心。人心是會被蠱惑，被變來變去的。同時人心更容易被收買。你當初得到民心，日後別人也可以獲得民心，蠱惑民心。
而真正的關鍵就是，就是普通人都知道江山並不是神安排的，那只是官府，老爺，帝王捏造出來，騙老百姓的。老百姓雖然敬畏自然，害怕鬼神，可是對人間之事，只要上點歲數的，那是門清。哪怕大字不識的人都知道。
文化的確是可以讓時代進步，但是我反覆說，在歷史長河裏，那不過是帝王，統治階級的工具，玩具。一切都是圍繞着統治，帝Q，L益等等的爭奪而展開的。今天可以這麼說，可以任意說，只要搶到天下，只要得到天下，什麼都行。一旦得到了，用不了幾年，用不了多久，那強盜，惡魔，野性喫人的嘴臉就原形畢露了。
而文化，只是帝王，統治階級顯擺，玩弄，玩弄人民，玩弄人心，粉飾太平，裝點門面，或者控制人民百姓的工具，玩具。是制度，刑罰，苛捐雜稅之外的精神枷鎖，就要是把人民，百姓當奴隸，哈巴狗，工具，牲口的精神枷鎖。
而即使這樣，依然有大把的人，學子等等，前赴後繼心甘情願主動套上這個精神枷鎖。
不爲別的，因爲套上精神枷鎖的，那都是得到了帝王，統治階級分給的殘羹剩飯，或者好處的。
富人，大地主等等都有好處。
平民，窮人，乞丐等等得到了什麼？
除非也自動套上枷鎖，倒向統治階級。
這是一個方面。
另外一個方面，帝王，統治階級，文人，武將等等，能穩定一個朝代嗎？當然不能。最後用不了多久，人民，老百姓又得在統治階級的殘酷統治，壓迫，剝削，沉重的負擔，精神枷鎖，還要外帶起來推翻這個朝代的起義軍也好，新生力量也好，諸侯也好，打仗，死人，流離失所等多重壓力下，苦不堪言。
歷史告訴我們，人民，百姓，經歷了無數苦難，從三皇五帝到清朝，帝王，統治階級，各路人馬，山匪強盜，貪官污吏，惡霸等等，其實都一個樣，都想騎在人民，百姓的頭上拉屎撒尿，就是不想讓人民，百姓安定的生活。他們只想着自己奢侈生活，大魚大肉，美酒佳餚，歌舞昇平。
最後苦的永遠是人民，百姓。
文化的因素是跟時代，朝代一樣，是隨着朝代，時代的變化而變化的。
所以，其實是時代，朝代決定了文化的走向，而不是文化決定了時代，朝代。
注意，這點非常重要。
這也是我後面說命運，說老子，說道教要着重說的。小提一下，沒有一種文化，能真正決定歷史，安排歷史，安排命運。同樣並不是天上的無論是人神，還是自然神安排的。都是人自己造成的。是因爲某些人，統治階級，帝王，篡位者，起義者，叛L者等等因爲搶奪朝代，帝王統治Q而造成的。
這或許角度，立場的不同的吧？
這或許是被文學，文人，文章，小說，戲曲等等受到了影響吧？
總之，直到今天，很多人大談的不是真實歷史，而是故意在躲開歷史的真實，殘酷，欺騙，狡詐，爲了上位，可以沒有人性【弒父殺兄，比如李世民，比如公子光吳王闔閭等等等等】，可以犧牲任何人【比如荊軻是爲了賞錢韓非子出了大價錢買，賭秦始皇的命，其實也知道即使荊軻殺了嬴Z，最後也是一個死，活不下來。韓非子，荊軻都不是爲了大義。那個大義，是韓非子，後人，文人捏造出來的。其實只有一個目的，都是爲了想上位當皇帝而已。這纔是真實的荊軻刺秦背後的真相、就好像魚藏劍的故事，伍子胥安排專諸藏短劍，匕首在美味的魚肚裏，殺死了吳王，公子光大哥一樣。那就是誰成功，誰牛。誰失敗誰倒黴。成者王侯敗者寇，就是這個道理】。
哎，上位了，開始裝X了，用諸子百家，儒，仁，大赦天下，減免賦稅，有沒有？
任何一個周朝之後的朝代，包括秦國，都是這麼玩的。越往後，越虛僞。
而這個虛僞，其實，就是從周朝廢除奴隸制，其實是假廢除，真加重，從重，法律，國家體系，刑罰，文化，神文化，禮儀等等多種，多重統治，枷鎖重重，層層壓在人民，百姓的頭上、
本身建立的時候，基礎不穩固，L益分配不均，再加上虛僞的東西太多，即使沒有周幽王后宮的爭寵廢后，立新後的問題，遲早也要爆發農民起義的。
這裏順便說一下，你看三皇五帝到夏朝，商朝，只有諸侯等起來造反，就沒有農民起義，奴隸起義這回事。
這個，就是因爲周朝的文化，禮儀，神文化等全國推廣，到了各個階層，所以周朝激發。喚醒了農民，奴隸，普通的意識。這也是，我說下，並不是秦末纔有農民起義，也不是隻有陳勝吳廣。只是他們提出了【王侯將相寧有種呼】的著名論斷。
而歷史正是經歷了幾個大的轉折，變化。
你看，我不說三皇，而是說H帝統一華夏。這就是統一的國家意識和王的概念，逐漸形成，也爲後朝代奠定了王朝，帝王，皇帝的基礎。哪怕是夏朝，商朝都是延續了這個思路。主要是聯盟，比較均衡的利益分配方案，所以統治比較長久，穩定。即使個把暴君，壞的王，並不影響大局。但是我後面要提的命【命運】，老子，道教還有另外一個說法。這裏先不提。並且以自然爲神，也不牛屁到敢藐視自然。
第二個階段，就是周朝。周朝真正創造了神這個詞語。因爲真正下面的人並不瞭解商朝的文字，而周朝，姬家是跟商朝來往，通婚，聯姻，聯盟，還是親屬的關係。但是，周朝建立把原來的對自然崇拜，圖騰崇拜等等全部廢除了，改成了尤其以H帝爲主的人神崇拜。當然也有三皇的成分，這就是後來的神文化，《山海經》等等。
第三個階段，就是諸子百家老子，創造了道的思想。這並不是周朝文化。周朝提倡的是神，人神文化，帝王統治。而老子創造了道和三清。注意，前面說了老子的道的說法，其實很混L、就是按道理開頭就說道，所以結論應該是道最高，道是一切。道省天地萬物的意思。但是後面卻出現了天法地，地法人，人法道，道法自然的說法。所以呢？道是從自然而來嗎？那自然又從何而來？自然不就是從天地而來嗎？那麼道生萬物，還是自然，天地生萬物？是自然，天地【宇宙】生道，還是道生一切？這就成了悖論。但是後面又出來一個三清。三清掌握天地，掌握道？按照道教的說法，那救世這樣理解是正確的。所以，又是一個矛盾。就是道，自然【天地宇宙】，三清，到底誰說了算？到底誰纔是真正的老大，大佬？不知道。完全被搞糊塗了。不過這裏，就要說，那正是中國的歷史是從部落，圖騰開始的。是對自然，圖騰的崇拜，被周朝給篡改成了人神文化。所以老子的思想纔會這麼混L、這就是朝代決定文化，而不是文化決定朝代的道理，就在這裏。
第四個階段，道教的產生、
第五個階段，宋朝皇帝封神，封了玉皇大帝，加上本身歷史的因素，道教吸收了很多，多方面的文化。到了明朝，加上《西遊記》的橫空出世，所有，《西遊記》式的道教，佛教文化深入人心了。
當然這不是朝代的進程，而是神文化的演變過程，可以說還有各種思想，文化的碰撞在裏面。