頂點小說 > 神骨鬼牌 >第七百二十五章 水有多深?【七百八十九】
    前面說的命,當然不是全部的命的含義。

    命有好多層,注意這不是宗教宣傳。

    或者更準確的說,命是由多種因素,綜合影響的結果。

    不過說這個之前,其實還是要回顧歷史,回顧,追溯到人類歷史的源頭。

    知道爲什麼要反覆回顧歷史,追溯歷史嗎?

    假如你不是從源頭入手,而是偏聽偏信某些宣傳,那你只會迷糊,只會覺得這也有道理,那也有道理。而很多道理,恰恰又不是正規的道理,或者是被誇大其詞,被無限放大了。

    就好像人都以爲H帝就是道教創始人,H帝就是修道成仙的。也有人說老子到處雲遊,最後得道成仙了等等。

    其實,H帝是人,是人王。而老子也是凡人,他也沒有成仙。

    就別說這個了,諸子百家,中國歷史上,可以說,從思想角度,是不是最牛的代表了?

    重點是那有怎麼樣?

    卻左右不了歷史,左右不了效忠於周朝的諸侯們,左右不了個個想起來推翻周朝,建立新的帝國的野心家嗎?否則,就不可能有春秋五霸,戰國七雄了。

    那更加別說,被人更加誇大的道教。

    同樣,道教以老子思想爲基準,以上天,神來教化,結果怎麼樣呢?漢朝之後,多少個朝代?

    其實啊,更多的人,想象的道教,那就是統治階級,帝王上位,然後光宗耀祖,富貴發達,本質上呢?也想在帝王朝分一杯羹,也想成爲統治階級的一部分,也想騎在人民,百姓的頭上,纔是真實想法。

    絕大部分的人,並不想成爲神仙,也不想最後羽化成仙。

    畢竟,老百姓,你當真以爲他們她們傻子嗎?

    這羽化,就意味着嗝屁,死亡。

    誰不想長生不老,多活幾十年呢?

    所以,你看,道教道士,道長最常常說的是什麼?當然了福生無量天尊?不,是長生。就是追求人間長久的生命,纔是最大的最求。要不然,年紀輕輕就羽化了,人間美食,美事,好喫的,好玩的都沒玩夠呢,誰願意嗝屁,羽化而去呢?

    這沒有任何詆譭道教的意思,這是大實話。

    而這個大實話,其實,就是古代,帝王朝代,帝王的命也不長久。所以帝王們想要長生不老,煉製所謂的長生不老仙丹。事實上呢?人間哪有長生不老藥,只有治病延壽藥。

    帝王糊塗,老百姓糊塗,道士道長,尤其是年輕人,血氣方剛,思想比較簡單,所以認爲就有神仙,就有仙丹,或者什麼方法可以長生不老,但是自己信神,卻想對抗命數。

    那纔是自欺欺人呢。

    所以真正的道士,道長,都不說歲數,不問壽,不說壽,不說命的。7K妏斆

    你知道我爲什麼要回顧歷史,追溯歷史嗎?

    因爲文化都是有源頭的。

    道教的文化,通常人以爲是來自老子【主要是老子葛洪,少數人認可莊子。至於網上說的管子,列子就算了。那陰陽家鄒衍就更不對了】。

    重點並不在這裏。

    而是,前面說過,你可以自己去查,就算是諸子百家,他們的師承卻查不到。除了大概扁鵲還有記錄,多數人竟然不知道老師是誰,那他們的思想從何而來?

    當然,根子當然是周朝文化。

    而周朝文化,也不是無根之水,自然是從商朝而來。商朝的文化,自然是從夏朝而來。那夏朝不用說了,五帝,對吧?五帝,自然來自三皇時期。那三皇來自部落,被認爲是原始,野蠻部落,對吧?

    所以,一切的源頭,根源,那就是這種帶有偏見的原始,落後,野蠻,或者幻想式,童話式等部落文明,部落文化,圖騰,自然崇拜,跟自然的溝通,學習。

    而這種部落文化,圖騰崇拜,自然崇拜,並不信神,和現在認爲的求神拜佛,求前程,求長壽等等,那完全是兩碼事。都是某些人捏造出來的。

    部落文化,完全是跟自然,動物學習的。

    也只是治病,對自然力量【閃電,閃電引發的火災,地震,洪水,火山噴發等等】害怕,畏懼,敬畏。也是對原始巨型動物,尤其是肉食動物的害怕,畏懼,敬畏。

    那種所謂的求神拜佛,是進入朝代,我嚴重懷疑,都是在周朝,由於創造了人神文化,人神傳說,逐步發展出來的。

    因爲三皇五帝,並沒有完全脫離部落,圖騰,自然崇拜等等。

    而夏朝,商朝,表面看是祭祀,巫術,其實就是原始的治病方式,就是部落文化。

    只不過有人曲解,誤解,以爲祭司的那套東西,就是鬼神說。

    說到這裏,又要說另外一個問題,那就是前面也說過,其實,中華民族的文化,主流是神文化,人類先祖爲神,而後老子創立了道的思想,再到漢朝道教的出現,將人神和道家思想想結合的意識形態。

    帝王,皇帝,貴族們誰願意死後會變成鬼呢?

    誰要是真的這麼說了,那麼他也不會有善終的。

    再次引述百度:

    鬼(拼音:gui)是漢語常用字,此字始見於商代甲骨文,其古字形像人身大頭的怪物,本義是某些宗教或迷信的人認爲人死後的靈魂。古人認爲“鬼,歸也”,人死爲鬼,指人回到原來的地方。後來把鬼看做人的異化,如屈原《九歌·國殤》“魂魄毅兮爲鬼雄”,爲讚美之辭。現代漢語的“鬼”常用於指邪惡、恐怖的東西,含貶義。

    《禮記·祭義》:“衆生必死,死必歸土,此之謂鬼。”

    武元衡《行路難》詩:“非故敗他卻成此,蘇張終作多言鬼

    《詩經·小雅·何人斯》:“爲鬼爲蜮,則不可得。

    其它就不說了。

    引述這些是什麼意思呢?

    那就是說,古代的神文化主流意識是成神,而鬼是逐漸演化出來,貶低某些人的。慢慢,由於歷史的變遷,就形成了民間的說法,鬼魂。跟最初的說法,早就大相徑庭了。

    當然重點並不是這些,而是諸子百家們,就沒有幾個有好下場的。而歷史上那些名人,又能有幾個善終的呢?

    所以,諸子百家,道思想,道教,周朝的神文化,包括祭司文化等等,都一樣。都怎麼一樣呢?都跟周朝的命運一樣,短命。都跟那些上位者一樣,短命。