第一點，很重要。就是直到今天，還是有很多人覺得【甚至是嘴上不說，內心卻是認可，或者極度認可】，王侯將相以及這個制度下的榮華富貴，那就是自古傳下來，歷來如此，甚至有點羨慕，理所當然。事實上並非如此。這個，歸根結底，它是統治。統治並不是上古流傳下來的。這是極其荒謬，錯誤的。
第二點，統治本身就是一種破壞。它破壞了首領制度和王的制度。
第三點，正是前面說了，人類的一個發展，進化歷史。這個歷史，是由於歷史條件，自然條件，以及人自身的先天條件【這點，你倒是可以理解爲老天給人，給每一個人賦予了這個條件。這個條件沒有進攻性武器：L爪，強壯的身軀，力量，獠牙，L齒，毒牙毒液等等，同時呢，又沒有防禦性武器:厚厚的皮膚，鱗片，厚重的毛皮，翅膀等。那麼在自然環境，完全野生世界，到處是毒蟲，猛獸，猛禽，肉食動物。首先得躲避毒蟲，猛獸，猛禽，肉食動物等攻擊，被獵食。同時人自己也是肉食性動物【這點，我不用考證都可以說百分之百肯定這點。否則，人不會發展到今天。否則，人就會往食草動物，或者國寶熊貓，駱駝，馬，牛，長頸鹿等方向發展了。人，鐵定是肉食性動物。人要喫肉，最早的時候，絕不可能錯。既要躲避被獵食，又要獵食。所以，經過一個階段，或許很漫長。然後人做出了一個艱難，或者叫正確的抉擇，選擇。那就是羣居。注意，羣居，分兩種。一是以羣居，增加獵食的勝算。二是，羣居，適用於食草動物，就是避免被毒蟲，猛獸，猛禽，肉食動物等包餃子【全軍覆沒】。
第四點，正是羣居，同時又是學習自然，模仿自然，實踐的結果，加上自身的條件限制，所以，就誕生一個事務：首領。首領，羣居肉食動物，羣居食草動物都有。人必定要學習自然，模仿自然，然後加上實踐。所以，首領，可以說是自然規律，可以說是被迫，可以說是被動接受，也可以說主動接受。但是首領並不是擁有對羣的絕對控制Q。這個你們可以參考自然類節目、而且能帶領羣躲避攻擊，遷徙，或者能帶領羣獵殺，有肉喫，羣纔會認可這個首領。這是其一、其二，首領必須是勇士，最敏感，最果斷的那個。而不是什麼都不敢，就知道多吃多佔多享樂的那個。自然界從來就沒有這麼一說【自然現象，自然規律】。其三，首領都是通過幹架，打敗老首領，或者叫決鬥出來的。上去的時候是首領，首領是勇士。首領是可以有特Q，先喫最肥美的，或者可能多喫點。但是首領是必須保證整個羣都有肉喫。否則，羣就會紛爭，內L，分裂【就是有人出走，離開羣】。但是又回到原點，首領不是統治，而且首領不會是很長時間，總有新的，年輕的，強壯的，要出來挑戰首領。不過，自然規律，任何一個羣，哪怕就是殺死老首領，喫掉屍體等等，再幹架打鬥，都不會真正影響，分裂整個羣，或者導致整個羣的動盪不安。這是非常非常非常重要。然而，這點，卻在人類裏面，發生了改變，或者嚴重破壞了整個非常重要的原則，自然規律。而人類直到今天都沒有認真反省，反思這個問題，沒有看到這個本質。
第五點，首領制度，可以說，就是三皇時期，或者更早的時候就開始了。首領並不是終身制，首領制度也不是禪讓制，或者傳承製度，爺爺傳給兒子，兒子傳給孫子等典故，錯了，自然界，自然規律，從來都是，勝者爲王。這是符合自然規律的，並不是後人編出來的。更加不是軍事鬥爭，王Q之爭的說辭，恰恰是首領制度，首領的產生來的。
第六點，任何一個首領，都不會對整個羣，怎麼說，嚇唬，下馬威，清洗，洗腦。也就是用老闆的說法，不會前一個老闆是這麼一套，後一個下一個是另外一套。或者順我者昌逆我者亡那一套，錯了。新的老闆【首領】也是勇士，也是要帶頭，帶領大家躲避被獵殺，同時獵殺，要保證大家都有肉喫。絕對的公平，平分，那是後人【西方哲學】那是不可能的，那是違反自然規律的閉門造車，是烏托邦，理想主義。實際就是沒有從源頭，人類發展的歷程，從自然界，自然規律的角度來思考問題。
第七點，所以，絕對的所謂公平，公正，原始的民主，按需分配，按勞分配等，在原始社會，部落，三皇？五帝時期，我不說西方，我說我們東方，中華民族的歷史，絕對不可能。因爲不符合自然規律，不符合羣居肉食動物的規律。但是那不是統治，也不是統治階級，等級制度。那同樣是撒謊，謊言，編造歷史。
第八點，正如人類的歷史，羣居都是不情願的，是沒有辦法，是爲了生存，是因爲自身條件的不足，所以才選擇羣居，羣居，並不是神，老天的安排。首領是自然規律，是通過學習其他羣居動物之後的實踐的結果，當然也不是神，老天的安排。羣居，首領都是，都可以說是實踐，自然規律，那王的制度，統治制度，更加不是神，老天的安排。，更加不是神話傳說，故事，宗教，統治階級，以及統治階級豢養的文人墨客等等說的統治就是神的安排，是天意。那都是捏造出來的。根本就沒有那麼一回事。
我可以負責任的說，自然界的一切，肉食動物喫掉食草動物，想喫人，人喫肉食動物，食草動物等等，吧啦吧啦，一大堆，都是自然規律，都是動植物，怎麼樣？是爲了生存做出來的必然選擇。
從來就沒有神，老天爺安排這些。
我們中華民族的確有神傳說，文化，道的思想，道教【本土文化】，佛教等等。
但是，這一切都是，都不是從自然，原始而來，恰恰是改變了自然規律，人爲創造出來的。
原因正是因爲人接受了羣居和首領，不管是自願，還是被動。總之，接受了。再由於首領，羣居帶來了一個新的問題，就是人口增多，自然引發地盤【動物，肉食不夠了】，就是得擴大獵食範圍。
而羣絕對不止一個，或者幾個。
所以纔有了羣居首領【部落模式】朝着爭奪其他羣的領地的戰爭。
這既是從部落【三皇】到五帝的演變，而後H帝勝了，成了一個大頭領【大聯盟，大部落】。
這個大聯盟就是今天說的五十六民族，統一【統一華夏，統一的中華民族】，H帝功不可沒。
而且H帝統一華夏，確實是從首領向王的推進。王不需要衝鋒獵殺，只要指揮。
但是王【H帝】，甚至到堯舜的時候，都不是，都不算真正的統治制度，等級制度，還是王的制度，大家，大羣，大部落，所有人的王。
五帝時期，已經逐步形成了王，高等級的人的思想意識，這是必然的。但是能保證大部落所有人都能喫肉，都能生存。這又是非常重要的一點。否則，這個模式，肯定也不穩定。
大禹建立夏朝，是統治的開始。但是夏朝沒有破壞H帝定下來的大聯盟，大部落，大團結，通婚，貿易等模式。沒有歧視，沒有隔閡，沒有戒備。即使商朝建立，即使夏朝，商朝已經出現了奴隸制度，依然沒有改變這個聯盟，大部落，大團結，通婚，貿易等模式。
而我又說，真正的統治制度，等級制度，剝削制度，壓迫制度，實際是周朝開始的。
周朝，軍事統治，王Q統治，嚴重的等級制度，嚴重的隔閡，試圖切割和關外部落，還試圖精神統治【這就是神文化，人神文化】。這個就是，也就是統治所有的內容，就是從周朝開始的。