頂點小說 > 逆宋 >六六二 邀請
    惹薩城突然傳起了流言,什麼佛爺轉世,即將奪舍成功,度化吐蕃。

    吐蕃人實在過得太苦了,之所以選擇不反抗,是怕做下惡業,來世會過得更苦。

    如今在他們堅持喫苦下,終於感動佛爺度化,很多百姓都有些蠢蠢欲動。

    流言第一時間便傳到鳩摩羅耳朵裏。

    鳩摩羅大怒:“佛爺怎麼可能轉世,還奪舍,去查查是誰傳的流言。”

    已經撤退回來的迦應說到:“師父,這流言就讓他傳唄,難不成最後還真能出現個轉世的佛爺不成?”

    “即便有,只要師父你說是假的,誰敢說個不字?”

    鳩摩羅說到:“沒看到朝中都在議論此事嗎?倘不將其扼殺於萌芽之中,將來必會釀成禍事。”

    “師父,徒兒覺得恰好相反,”迦應說到:“現在朝中很多人都對師父有異心,但他們藏得很深,師父一直抓不到把柄。”

    “如今既有佛爺降世,度化吐蕃,咱們可以先看看他是如何度化的。”

    “如果按照師父的意思,咱們就是如虎添翼。”

    “如果違逆師父的意思,那些對師父有異心的人必然會跳出來,到時候咱們正好一網打盡,一勞永逸。”

    這條計策不錯,鳩摩羅滿意的點點頭,還是這個徒弟心機深,狠毒。

    鳩摩羅又問到:“如今周師步步緊逼,咱們該怎麼辦?”

    “師父勿憂,”迦應說到:“周師勞師遠征,必不能長久。”

    “咱們只須做好撤退準備,堅決執行堅壁清野戰略,退往卡澤州。”

    “周師糧草須從河西運來,路途豈止千里。”

    “到時必不能支持,自然就會退兵了。”

    鳩摩羅說到:“爲何不在沿途設伏阻擊?難道坐視周師攻入惹薩?”

    “回師父,”迦應說到:“我軍兵器與周師相差實在太遠,設伏根本起不到效果。”

    “只能等待周師將戰線拉長,隨後伏擊其補給線。”

    “至於周師攻入惹薩,那又算得了什麼呢,只要師父還在,吐蕃便一直是師父的。”

    鳩摩羅想了想其中的道理,拍拍迦應的肩:“師父越來越老了,吐蕃交給你,師父放心。”

    因爲吐蕃的堅壁清野,曹彬順利到達預定攻擊位,並與楊業通了消息。

    但皇上有聖旨,暫緩攻城,要從心理上徹底瓦解吐蕃。

    接到這樣的聖旨,曹彬其實鬆了一口氣。

    吐蕃軍雖然不兇悍,但吐蕃地形實在讓人膽寒。

    他日攻入惹薩,倘吐蕃百姓不能歸心,綿延三千里的補給線,便成了吐蕃軍的靶子。

    即便依靠槍炮,不怕吐蕃軍,可這消耗得是多大?

    再說還有個雪崩懸在頭上呢,萬一糧草運送到一半雪崩了,那就是更大的事故了。

    但聽說爲了讓吐蕃歸心,皇上親自深入惹薩城,曹彬又慌了,下令三軍戒備,隨時準備進攻。

    佛爺即將轉世的消息已經傳得沸沸揚揚,最興奮的莫過於吐蕃贊普和忠實於他的少數臣僚。

    因爲鳩摩羅的強勢,贊普的地位連漢獻帝都不如,倘有位高僧能敵過鳩摩羅的經義,令吐蕃恢復正常,那自是再好不過。

    所以贊普便利用僅剩的一點點能力,也瘋狂給轉世佛爺造勢起來。

    看着惹薩城如今人人盼望轉世佛爺,伍曉波才感嘆到乾那羅的能量。

    原來他曾是吐蕃年輕一代最出名的喇嘛。

    那個時候吐蕃經義雖有些偏,但遠沒有達到如今控制百姓思想的地步。

    而那個時候的鳩摩羅,還不像現在完全不把贊普放在眼裏。

    後來鳩摩羅利用了乾那羅的智慧,曲解經義,控制吐蕃思想,才導致吐蕃成了如今景象。

    乾那羅也被兔死狗烹,不過想到日後還會有用處,他只是被關了起來,並未被殺。

    若是平常,即便迦應勸諫,鳩摩羅也會設法將事情查清,也好掌控在手上。

    但是現在周師即將攻城分散了鳩摩羅的注意力,只能任由佛爺轉世之事發酵。

    就在人人盼望佛爺的時候,惹薩城北邊突然出現一個年輕的僧人,帶着他的弟子和五百羅漢,沿途給百姓講解經義。

    僧人告訴百姓,衆生人人平等,沒有誰該聽誰的話,這輩子的苦難和上輩子沒有關係,和下輩子更不沾邊。

    僧人的話語很平和,即便有人堅決反對,他也不急不躁,仍是用一條條佛理去說服對方。

    不用說,這僧人正是柴宗訓,弟子便是楊延德,五百羅漢,就是一都突擊營將士。

    爲了看上去真一些,柴宗訓真的每天都給這五百將士講經。

    一來讓將士們看上去就是和尚,二來畢竟重生回來二三十年,教授的課件記憶已不全。

    所以他需要天天講經,讓將士們提問,助他恢復從前的記憶,到時候也好駁倒鳩摩羅。

    這羣僧人素衣飄飄,和山上的白雪一樣聖潔,衆星拱月的簇擁着柴宗訓,倒還真有些佛爺轉世的味道。

    消息很快傳到惹薩,鳩摩羅異常憤怒:“簡直一派胡言。”

    “衆生既是平等,爲何佛爺是佛,我卻只是喇嘛?”

    “況衆生即便平等,也會因先前種種因,事後得到種種果,如何真正平等?”

    底下一干喇嘛和臣子小聲議論,鳩摩羅又說到:“以爾等之見,該當如何?”

    一個喇嘛率先出班到:“回國師,當立即派人將此人捉拿,以免他妖言惑衆,蠱惑人心。”

    “聽說此人在北境已造成不小影響,人人均傳其爲佛爺轉世,就此捉拿,恐難服人心。”

    “難道就任他在北境胡來?”鳩摩羅質問到。

    底下一干人等不做聲,還是迦應出班到:“國師,小僧以爲,不僅不能將其捉拿,反倒要以禮待之,將其迎進惹薩。”

    先前的喇嘛問到:“迎進惹薩作甚?”

    迦應說到:“回上師,可由上師,或國師親自出馬,與此人辯論佛理,讓他知道,什麼纔是真正的佛理。”

    “言之有理,便請國師將此人迎入惹薩吧。”

    鳩摩羅有些擔憂,畢竟他的佛理實在不值一駁,便私底下問迦應:“倘此人到了惹薩,本座辯論不贏,該如何?”

    迦應淡淡一笑:“師父,只要他到了惹薩,便是籠中之鳥,該當如何,還不是師父說了算?