頂點小說 > 陳宇宋妍 >第1542章 樂家鎮族玉排簫
    如果說,第二回合陳宇亮出的克鍾,僅僅是華夏打擊樂器中第一梯隊的。

    那麼,這第三回合陳宇亮出的賈湖骨笛,就是華夏吹管樂器中,天花板級別存在的。天花板的意思是:你頂多和它平齊,永遠也超越不了它。

    就算樂家再牛比,把鎮族的寶貝都亮出來了,也頂多和賈湖骨笛五五開。

    明明對於連敗兩回合的陳宇,只要樂家再贏一局,就能讓陳宇滾出京城。

    可這賽點局,樂家還沒亮寶,陳宇便已經穩立於不敗之地了。

    局面不再是一邊倒了。

    此處,像是一個轉折點。

    氣氛,開始變得微妙起來。

    樂沏的臉色不太自然,本以爲會血虐陳宇三局,結果他們的期望落空了。

    正如所有人猜測的那樣,賈湖骨笛確實有點牛比過頭了,樂家贏不了它。

    這不能說明樂家垃圾,只是賈湖骨笛太變鈦了。

    畢竟是被曲家視爲鎮族之寶的樂器,變鈦是應該的。

    陳宇亮寶後,壓力再次落到了樂家頭上,樂沏再次成爲全場注視的焦點。

    賈湖骨笛的出現,無疑是對樂家千年底蘊的一次考驗。

    不求贏,但起碼你不能輸得太慘吧?

    這場鬥樂中,陳宇的身份更類似於一個挑戰者,而樂家則是守擂者。對樂家來說,在他們最擅長的華夏古典樂器領域,被陳宇贏一局都是恥辱的。

    短時間內,樂沏的臉色數度變化。

    本來,他是想留手的,不想讓樂家的底牌暴露太多。

    可陳宇實在太猛,連賈湖骨笛都弄到了,容不得他們留手。

    想了想,樂沏做出了決定:把樂家鎮族的樂器亮出來!

    是的,上一回合,蒙着藍黑虎皮的楚國軍鼓,都不是樂家鎮族之寶。而這一回合,樂沏準備動用樂家在吹管樂器方面的鎮族之寶來抗衡賈湖骨笛。

    曾經名動天下的京劇花旦、樂沏的夫人、樂洋的親媽、樂涵,親自充當禮儀小姐,雍容華貴的美婦,一臉莊嚴地,請出了樂家在吹管樂器方面的族寶。

    那是一件排簫。

    排簫,華夏傳統樂器,是把若干支同種材質的音管,用粘接、捆綁、或框架固定的方式,把它們結合成一個整體樂器。

    在音管的內部用蜂蠟或軟木塞堵住,吹奏時,氣流從吹口上方滑過,撞擊對側的內管壁,氣流在音管的內腔震動,產生樂音。

    由於蜂蠟、軟木塞的位置不同,氣流在音管內的震動週期不同,所以氣流的震動頻率不同,因而造就了不同的樂音。

    通俗點來說,排簫就是由一系列管子構成的管樂器,管子都是按由長到短或由短到長的順序排列的。參差不齊,說的就是排簫。

    排簫的音色純美,輕柔細膩、空靈飄逸,既適合獨奏又可以合奏,

    排簫在不同時期,不同地域,它的名字也不相同。在華夏古代,排簫有許多美名,雅到了極致:雅簫、頌簫、舜簫、秦簫、鳳簫、鳳翼、雲簫……

    陳宇亮出華夏國寶賈湖骨笛,樂家反手就拿排簫來應對。

    橫笛,豎簫,都是華夏最經典的吹管樂器了。

    自然,能被樂者家族視爲吹管樂器方面的鎮族之寶,代理族主夫人親自請出來的排簫,不可能是凡物。

    這件排簫,是玉質的,即玉簫。

    玉就是很普通的古玉,單看玉質不算罕有。

    但看‘古’字,凡是懂玉的,尤其是懂高古玉的,眼珠子差點瞪出來。

    其中,就包括陳宇和老狐狸,這兩個華夏一等一的鑑寶大師。

    世界級玉石雕刻名家,蘇晴,亦瞪大了美眸,感到難以置信。

    這件玉簫的年代,能追溯到夏朝以前,新石器時代和青銅器時代交界處。

    再準確點說,黃帝時代。

    舊石器時期末期,華夏人已經開始使用玉器了。

    黃帝時代,華夏人對玉器的使用,已初具規模。

    樂家鎮族的玉排簫,便是黃帝時代的樂器產物。

    雖不如賈湖骨笛久遠,但它是玉製的,更加具有‘文明’的氣息。

    這不是重點,讓陳宇和老狐狸心驚肉跳的,是玉排簫上面的符號。

    玉排簫上的一連串符號很神奇,是刻在簫管內部的。

    這說明,在採玉製蕭之前,那個時代的工匠,便準備記錄什麼。

    對,記錄!

    黃帝時期,華夏已經出現文字,只是極爲原始。與其說是文字,不如說是記事的符號,是一種簡化的圖案,即象形文字。

    玉排簫簫管內部的一連串符號,是黃帝時期的象形文字!

    只要破解那一連串象形符號,便能知曉它的來源和出處!

    那一連串象形文字,大致的意思是:一個頭戴王冠、十分霸氣的人,命令另外一個人,去一個山谷裏砍伐竹子,專挑那些有孔和厚實的竹子砍伐。

    等把有孔的竹子砍伐回來後,頭戴王冠的小人命令砍竹子的人,把十二根裁剪好的、有孔的竹子,用繩子綁在一起,嘗試往裏面吹氣。

    十二根被裁剪好、綁在一起、有孔的竹子,竟然有聲音!

    頭戴王冠的小人大喜過望,命令砍竹子的人繼續製作這種東西。

    砍竹子的人砍了很多竹子,製作了很多這種能發出不同聲音的東西。

    忽然有一天,他突發奇想:能不能用更加結實、不易損壞的玉器製作這種能發出聲音的東西呢?畢竟和容易腐蝕的竹子相比,玉器顯然更耐用。

    說幹就幹,失敗過無數次後,那個小人,終於成功了。

    當然,第一件成品相當拙劣。小人不是很滿意,他有找了一塊玉料來,因爲掌握了技術,他信心滿滿地在玉料上記錄了整件事的過程,然後才動手。

    這,就是樂家鎮族玉排簫簫管內記錄的全部象形文字。

    看完這些象形文字,陳宇和老狐狸幾乎異口同聲,驚叫道:“昔黃帝令伶倫作爲律……取竹於嶰谿之谷,以生空竅厚鈞者,制十二筒,以別十二律!”

    其中的伶倫,他是黃帝時期的宮廷樂官,更是被稱之爲華夏樂器的始祖。

    因此,上面這段話的意思是:黃帝讓伶倫製造樂器,於是伶倫就用崑崙山上好的竹子,製造了一件十二筒樂器!

    《陳宇宋妍》