雖然他們不知道楚寧說的是哪裏，但是以楚寧對大海的瞭解這個故事似乎不是編的。
不過就算是編的，這個故事似乎和他們大明現在有些相似。
“首先，那裏多時石山，就連放牧都很難，更不要說種植莊稼，所以那些在東邊剛剛安定下來的百姓，根本不願意在那裏住下去。
他們都是想盡辦法想要回到東邊的平原去生活，加上原本的山地百姓極其彪悍，並且十分團結，他們對那些遷移過來的百姓十分牴觸，甚至是反感！
雙方經常發生爭鬥，而那些被派去的官員又一味地氣壓山地百姓，所以，很快那些表示臣服的山地百姓，就在此造反。
就這樣，雙方在幾百年的時間裏，不停地重複着打敗，臣服，欺壓，造反，這件事似乎已經成爲一個無解的難題。
可誰都沒想到，這件事竟然被一個毫無治國才能，也沒有什麼大功績的國王解決了。
他讓自己將要繼承王位的王子，繼承了山地親王的爵位！
並且將之定爲永例！
自那以後，那個國家的國王在繼位之前肯定會被冊封爲山地親王，而山地親王也肯定會繼承王位！
山地再也沒有發生過一次叛亂！”楚寧說完就停下來看着大殿中的衆人。
衆人都在品味楚寧那個故事裏的含義，他們不管什麼平原，什麼山地，什麼高原的，但是楚寧說的和大明現在要面對的似乎十分相似。
既然如此，那是不是說大明可以從這個故事裏汲取一些辦法，徹底解決北方草原的問題呢！
要知道，出去讓朱祁鎮兼任草原大汗之外，楚寧之前的那些招數一用出來，他們都不得不感慨楚寧確實‘陰險’，也確實是智計百出。
如果真的按照楚寧的辦法實施下去，就算不能讓草原的遊牧民族徹底真心歸順大明，但是也會隨着他們被綁在大明的戰車上，而不得不接受大明的統治！
可是在他們心裏肯定是不服氣的，說不定就會像楚寧故事裏的山地民族一樣，不停地反叛，不停地鎮壓，就和安南有幾分相似。
可是如果按照楚寧說的那樣，皇太子成爲那裏的大汗，他們還會反抗自己的大汗嗎？！
“燕國公，既然如此，那讓太子殿下成爲草原的大汗，是不是會更好一些呢？”鄺野開口說道。
不過鄺野說完之後，所有人都想看傻子一樣看着鄺野！
大明不是楚寧故事裏的那個島國，草原也不是故事裏的那個山地民族！
況且，自古以來，華夏對皇權幾乎獨斷到了可怕的地步。
縱觀史書，幾乎沒有主動禪讓皇位的皇帝，每一個皇帝都是在自己油盡燈枯時，纔會交出這至高無上的權力。
更有甚至，比如漢武帝，比如唐太宗，這些號稱千古明君的皇帝，就曾出手殺死了自己的太子！
如果讓皇太子成爲草原的大汗，那肯定會被野心之人利用，煽動太子，到時候不僅會給大明帶來動盪，更是起不到同化草原的效果。
更何況，如果出現太子因爲某種原因不能繼承皇位，你讓草原的那些人怎麼想！
這就是東西方的差距，所以，只有皇帝兼任草原的大汗，才符合大明的實際，纔是最好的解決之道！
如果真是那樣，朱祁鎮，以及後來的大明皇帝成爲草原的大汗，草原還會背叛自己的大汗嗎？！
草原民族有一個十分特別之處，就是他們對權威和血統的尊重，一旦大明的皇帝是他們的大汗，他們有九成把握那些草原民族不會在生什麼事端。
甚至會主動維護大明皇帝，也就是他們的大汗！
當然，這裏的一切，都需要之前楚寧提到極點同時進行。
這樣一來，首先，草原上的百姓，即使不會想大明的百姓那樣富足，但是也遠比現在的生活要好的多。
聖人云，“倉廩實而知禮節”，就算草原的百姓不怎麼喜歡讀書，有好日子過着，誰也不願意回到那個衣食無着的苦日子了。
通婚更是將兩個原本仇視的民族，有效地融合在一起，到時候你中有我我中有你，還打什麼仗啊！
而建城以及劃定每個部落的勢力範圍，這就將那些原本比較大的部落，給分成了無數的小區域，有點類似於分封制。
不過大明每兩年一次的普查，就嚴格限制了一些野心家的擴張。
最妙的是，在一向注重血統的草原，只要你順利成爲他們的大汗，那他們對你的忠誠，也是絕對的，比如現在，不管也先多麼強橫。
他都要在原本蒙元皇室中，找一個傀儡，這樣才能順利地發號施令，不然會有很多部族，就算不敢得罪也先，也會選擇逃走他處。
“還有兩點，算是對最後一點的輔助。”楚寧等衆人消化的差不多了，繼續開口說道。
不過楚寧這麼一說，衆人心裏就是一陣緊張，生怕楚寧有說出什麼驚天地泣鬼神的主意來。
“既然是大明的底盤了，那讀書人和普通百姓，也就可以隨着大明的駐軍和建城，進入到草原，這樣就可以更好地也更快地加快融合。
另外，我看那些瓦剌人和韃靼人戾氣太重，他們的信仰也有些不太完善，陛下作爲草原的大汗，自然不能坐視他們如此生活下去，不妨效仿一下樑武帝舊事！”
楚寧這話一說完，衆人頓時覺得楚寧太陰險了，同時也不得不承認，楚寧最後說的這兩點，簡直就是僅次於由皇帝兼任草原大汗的主意！
他們甚至生出了對草原民族的一絲同情，楚寧這傢伙簡直就是魔鬼！
讀書人，已經成爲大明對外輸出的一記重量級法寶，比如現在的安南北部四郡，比如海外領地，現在成爲儒學最重視的傳播之地。
那些讀書人，把華夏傳統文化的優勢發揮到了極致，也讓當地百姓看到了一個不一樣生活方式。
他們很快接受了讀書人的教導，如果你看到一個穿着汗衫，膚色各異的小孩子拿着一本四書五經，搖頭晃腦地讀着，千萬不要驚訝。
而楚寧說的另外一個，就是指的宗教。
雖然大明對宗教並不提倡，但是不可否認，大明目前的宗教大都包含着平和，即使是從天竺傳來的宗教，也因爲和華夏本地文化的融合，纔有了現在這種平和。
楚寧的這些招數就算只有一半用出來，可預見的將來，草原真的就會變成楚寧說的那樣，不僅不會成爲大明的威脅，還會成爲大明最忠實的藩籬！