“菩提只向心覓，何勞向外求玄？”
這是一個設問，似乎是這作者在問自己，又或者是在問後來者，這個問題也是問住了王笑，叫得王笑都是忍不住得愣了一下，有一種醍醐灌頂的感覺，這是一個問題也是一個答案，是在問自己，同時也是給了自己一個肯定的答覆。
真正的答案在自己的內心，人自己纔是最爲強大的，爲什麼還要向外尋求答案呢。
到了這裏王笑就是已經有了全新的領悟了，到了這裏，王笑也是不再猶豫了，朝着最高層去了。
“聽說依此修行，西方只在目前！”
“西方.......”
佛法之中西方極樂世界是最終的最求，就像其他修士所追求的長生一般，但是長生虛無縹緲，而在王笑的理解來看，這所謂的長生要想真正的得到就需要“無我”，只有“無我”才能最終得到長生。
到了這裏，八句偈語也算是全部都看完了。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
王笑初會此意，只覺得其中之言，越言越是玄妙，越是去參透就有不同的領悟。
很早之前王笑就感應到了本我、自我、超我的存在，而有這般偈語更是叫得他覺得這般本我、自我、超我的存在更加的明顯了，而也知道了一個更加高的境界那就是無我，無我是超然於超我一般的存在。
如果這個世間真的有神明的話，那“無我”或許就是神明。
“老僧歷經九百七十八萬六千四百五十五年三個月零六天，忽然頓悟，從本我之中超脫，超脫之際，對於“無我”，老僧有一絲感悟，朝聞道夕死可矣，老僧老矣，若是再來幾個紀的歲月，或許可以堪破其中，粘合大道無情，便將這感悟寫在這《菩提偈》之中，供宗門後來有緣人觀之，後來這之中，若是有感悟者，全憑藉機緣.......”
在第八層，王笑又看到了一段文字，知曉了這是一位強者留下來的筆記，只是這樣的一位強者年事已高，到了大限之時，因此比較猶豫，不知道自己該不該留下這般機緣來，一旦是留了下來，又怕後人會超越自己，畢竟自己這般領悟可以說是舉世無雙的了，若是有人能夠得到自己這般領悟，成就絕對不會低，甚至是在未來可以達到“無我”層次的強者，所以那位老僧也是有了幾分私心，只留下了一篇而已，只叫得有一人看了，這般《菩提偈》就會消失，屆時就僅僅只有一人知曉菩提偈的奧妙，這哪裏能夠不惹得其他人眼紅，這也叫得這般宗門的覆滅埋下了伏筆，終於是這老僧圓寂，就有強敵來襲，僅僅一人就將整個宗門覆滅了。
王笑有這樣的猜想，不過答案還是需要別人來驗證，比如說這心魔鏡，心魔鏡跟隨那滅了這個宗門的強者而來，自稱是與其主人縱橫這大千世界，這心魔鏡主人也是說自己在大千世界現有敵手，必然也算是一流強者了，如此強者對於大千世界定然是無比了解了，心魔鏡跟在這那方強者身邊耳濡目染必然又知道不少的祕密，因此去問心魔鏡也是肯定有用的。
他看那玲瓏閣之外的四位老者還有那中年男子就知道，五人的強大，五個人都是超越了道祖層次的強者，只是王笑無法判斷出來這五人分別的實力，畢竟王笑還不知道，這道祖之上究竟還有什麼樣的存在。
不過王笑想自己應該是很快就會有答案了。
想到這裏，王笑沒有在這玲瓏閣之中久留，他也知曉了這般之中最爲核心的機緣就是《菩提偈》，正是因爲這般《菩提偈》的存在，叫得這般宗門遭受了滅頂之災。
王笑不敢去評估這《菩提偈》的具體價值，但是卻也知道其中意義非凡，此乃是一位超級強者對於“無我”的領悟，即便是他初次看那《菩提偈》都是有一番對於“無我”領悟，那些真正進行了自我修行的強者，怕是就會有更加高深的領悟。
那寫下《菩提偈》的老僧感嘆過，朝聞道惜死可以，是對世間的感嘆，對於大道無情的感嘆，即便是他那般的存在，可爲說是舉世無敵的強者，也要磨滅在歲月之中，若是可以再給其幾個紀子的時間，或許他可以踏入“無我”，成爲這般世間最爲永恆的存在。
但是大道無情，天道不許如此，即便是老僧這般的人物也無可奈何。
王笑曾經以爲自己真的跳出了太荒古陸，但是到來，大千世界，就明白了自己雖然跳出了小世界，但是卻沒有跳出大世界，還沒有做到真正的超脫，他還是居中人，還是大千世界的“芻狗”，他要超脫大千世界，似乎還有很長遠、很長遠的路要走。
想着想着王笑就朝着外面走去了，離開了玲瓏閣。
《菩提偈》並非是什麼逆天功法，也不是什麼可怖的法門，更不是什麼法寶，更加像是一種筆記，是強者留下來的筆記，或許自己此刻還不能領悟，但是未來真正踏入“自我修行”時，或許有更加透徹的感悟，正因爲是如此，王笑覺得這般筆記比起任何機緣都要有價值。