當中樞祭司們都明確地認可了羽蛇神的威能以及蕭爾作爲羽蛇化身的這一身份，有幾件事情便好做得多。
其中最重要的一件，便是羽蛇仁慈的體現——祂是反對人祭的神明。
羽蛇的地位得到提高，便意味着蕭爾廢除人祭的意圖更接近於實現了。
一旦這件事做成了，就意味着蕭爾如同古埃及的權威極盛的法老那樣，通過宗教改革來強化一個神的權能，同時也意味着加強法老自身的權力。
在神話相當散亂的瑪雅，羽蛇大概是最適合成爲核心神的選擇。
一方面，“羽”在瑪雅乃至於在海間之地都是珍貴乃至於具有神聖性的事物，羽冠早已是海間之地領主與武士們必備的衣着，綠咬鵑與鸚鵡的羽毛也因而價格高昂，驅動着不少獵人深入山林。
另一方面，則是羽蛇是能夠串聯起海間之地人類史的神明。
數百年前托爾特克的宏大東征，使西方的墨西哥高原與東方的瑪雅地區有了更紮實的共同記憶，而在神話傳說當中，托爾特克的皇帝正是羽蛇——蕭爾認爲那位皇帝很有可能是自稱爲羽蛇化身的一位人類。
“羽蛇”東征對墨西哥和瑪雅都造成了重大的歷史動盪，並留下了大量相關的神話傳說。蕭爾聽說，在墨西哥，人們痛苦地講述着，羽蛇因對無休止的內鬥感到厭倦，拋棄了位於墨西哥高原的偉大都城“蒲城”託蘭（Tollan），獨立來到海岸邊上，乘上一舟，去往東方，從此消失無蹤。
瑪雅人知道，偉大的羽蛇是來到了祂忠實、和平、繁華的瑪雅，祂促成了瑪雅潘聯盟的建立，使廣大的瑪雅人第一次得以團結起來。
數百年之後，當瑪雅潘聯盟再一次面臨內戰與分裂之虞，羽蛇選擇來到凡間，率領瑪雅人再度建立團結的國度。
這是蕭爾有意講述的故事，也是能最直接地爲帝國、爲自己提供合法性的故事。
若是還要再加些什麼料的話，顯然凱爾王的故事將會是最適合的素材——
“兩百多年前，”蕭爾向衆祭司講述道，“羽蛇發現祂安息在巫緣城，而巫緣城的伊察人領主卻因此橫行霸道，胡作非爲。
“這令羽蛇想起過去在蒲城的所見所聞，祂知道，爲了讓瑪雅人維持團結，祂必須做些什麼。
“祂選擇了我的先祖，偉大的凱爾，命其挑戰巫緣城，又在凱爾身陷危難之際，賦予凱爾強大的力量，使其從極爲危險的水洞獻祭中奇蹟般地活了下來！
“爲了幫助凱爾號召所有有良知的瑪雅人一同完成這一宏大的事業，羽蛇去得到了玉米神的智慧與知識，並授予凱爾，使凱爾向人們準確地講述來年的時節變遷。
“這一預言無比準確，震驚世人，這正是凱爾獲得了羽蛇眷顧的明證，凱爾也因而被推舉爲平幡城之王。
“然而挑戰伊察人已經鞏固了兩百年的霸權並非易事，凱爾王利用羽蛇神賦予的大能與天啓的智慧，招兵納賢，一次次發起挑戰，最終取得了偉大的勝利。”
蕭爾的這番講述，果然使在場的祭司大人們都一愣一愣的。
“這麼一來，發生在凱爾王身上的那些奇蹟，的確都說得通了……”庫爾感慨道，“科科姆的血脈，可能有着比我們想象的更大的能量。”
谷</span>“最終在面臨崩潰的關頭，又化身爲蕭爾陛下，在科科姆家族幾近滅門的困境中竟能力挽狂瀾，再度實現統一，建立新的帝國。
“由此可見，羽蛇神確實一直在照看着凡間的我們。”
十賢士講起這些話，幾乎都有些顫抖起來。坦潘則笑道：“我早就知道，蕭爾陛下乃是瑪雅人的金星！”
金星，又或者說啓明星，在瑪雅文化當中乃是羽蛇掌管的星辰，亦是羽蛇的象徵。
蕭爾覺得叔潘看向自己的眼神似乎也有些不太一樣了。
這種講述，正是蕭爾希望《神聖之書》所能起到的效果。這既能鞏固蕭爾的威望與權力，又有利於將瑪雅人團結起來並發展出強大的武力以對外擴張。
因爲這樣的神話故事，將會讓瑪雅人知道，瑪雅人，是受着掌管凡間的羽蛇神眷顧的民族。
半晌，叔潘才反應過來。
“陛下，我基本明白您的意思了，您的思路的確驚人，又是那麼有利於瑪雅人和瑪雅帝國。
“待到人手到位以後，我會親自監督這一部分的編撰。”
接下來的時間，蕭爾又與衆祭司商議着，如何在整個線性的神話歷史當中加強羽蛇神的存在感，以及一些細節方面的邏輯問題該如何圓上。
比如說羽蛇的誕生——祂不是創世神，也不是人類的創造神，祂不知什麼時候起就出現在聖山的洞窟之中，直至祂不斷成長以至於體形過於龐大，便騰空而起，使太陽神和雨神都感到驚奇不已。
祂落入大海，擁有了無限的能量，西去蒲城，建立偉大的國度，又率軍東征，在古代瑪雅經歷過繁盛與衰弱之後，再度帶來新的繁榮——祂選擇了瑪雅作爲永恆眷顧之國。
這麼討論着，蕭爾心中又冒出了一些新的靈感，比如說一則神話片段認爲羽蛇與太陽初遇之時，因話多而被太陽燒了舌頭；而羽蛇與雨神又有過一些兄弟般的互動。
在新編撰的神話裏，這些內容可以採納，但自然又須經過修改。蕭爾在草稿紙上畫上一條帶羽翼的蛇，其形象如同中國的祥龍，祂口中叼着太陽，這將被解釋爲是羽蛇曾與太陽相鬥，佔據上風，取勝之後，祂便命令太陽不斷髮光發熱，承擔重要職責。
考慮到蕭爾還有意傳達日心說、地圓說與地球地轉等重要的知識，他有意避免太陽自行移動“東昇西落”的說法。
此外，羽蛇還掌管風，在雨季，風常常宣告雨的到來，這是羽蛇命雨神降水而做到的。所幸在瑪雅半島，尤其是北部，數百年來大抵都不必擔心乾旱問題，因此蕭爾非常放心地要求將這樣的內容寫進經書，而不會擔憂哪年因遭遇旱災而使羽蛇甚至自己的威望受損。
更重要的是，蕭爾還補充道：
“除了玉米神與戰神創造的旱、雨兩季，羽蛇還贈予我們每次旱雨輪轉時的信風季。
“利用信風，我們能駕駛帆船，乘風破浪，在地球上不斷開拓，擴張瑪雅人的地盤，生養衆多，修文化，促商貿，使衆神與瑪雅人的威名被永遠流傳。
“這，是羽蛇神的期望。”