他們是從瑪雅半島西北方的四猴城（馬什卡努）千里迢迢地步行而來的，他們在雨季後期就出發，路上花費了足足四個瑪雅月的時間。
他們已經聽說過這兩年瑪雅帝國航海技術有了很大的發展，原本完全先去落月城，再搭上新型的雙體槳帆船經海路前來雨木城。
但是行至五山城（提霍）時，他們方纔聽說雙體槳帆船屬於帝國海軍，在接下來的所謂下信風季時大多要被調往古巴,而其他的這種大船則依然在負責落月-蛇巢-雨木這幾座重要港城之間的官方運輸工作。
也即是說，這些船目前仍然不是給帝國中央以外的人員使用的，米亞茨他們去到落月城不是不能搭船，只是只能搭傳統的獨木舟，他和他的弟子們都覺得風險太大了。
他們不得不折向東南方，通過步行的方式前往當前至高領主所處的行在雨木城。米亞茨向弟子們說,這是有利的，他們可以藉此機會，更多地去親身考察帝國治下的衆多城市的面貌。
這一批人因着裝的緣故,一路上吸引了不少注意：
除開數十名隨從，米亞茨與弟子們一行一共二十一人，皆穿着黑色的下身裙袍，上身則只是披着灰黑色的披風，包着灰黑色的頭巾，胸腹則如武士與祭司一般袒露着，皆十分結實，更有趣的是二十名弟子各自胸上紋着神聖歷當中每一天的名字。
儘管這些衣物因布料和染料的緣故有些深淺差異，但乍一望去，黑壓壓一片，整齊劃一，氣勢十足。
抵達帝都九原城時，關於他們行動的傳聞很快傳播出去，許多人紛紛猜測他們的目的。而收留他們的旅店做了大張旗鼓的宣傳，吸引了許多人前來拜訪，旅店則趁機收下每個一顆可可豆，竟也大賺了一筆。
皆因傳聞認爲,這羣米亞茨率領的黑衣人是世所罕見的智者。
領頭的米亞茨·坎切已年近五十,作爲坎切家族的一員，卻一直在家族中並不起眼，據說他做過商人，卻生意失敗；做過武士，但因武力不足一直沒有出頭；後來在家族的幫助下轉行做了祭司學徒，在平幡城（瑪雅潘）負責焚香。
瑪雅潘事變後，坎切家族割據西部，卻因輕信了舒潘·休，隨休家討伐蕭爾·科科姆，遭遇慘敗，元氣大傷，以至於所割據的西部被卡努爾家族所攫取。
所幸米亞茨去到西部以後並沒有摻合軍政事務和家族事務，也不焚香了，乾脆打出旗號，招收想要聆聽上神智慧的學生。
據說此人招生時，會問些艱深或稀奇古怪的題目，答不上來的,即使出身於大祭司家族，也會被他拒絕；而答得上來的,即使是平民出身乃至於奴隸出身，他都願意花錢爲此贖身，招至身旁。
這樣一來，米亞茨散盡家財，湊足了二十個他認爲西部最聰明的人。爲了彰顯不同，還特地製作黑色的服裝，使他們顯得更爲神祕深奧。
他與弟子們關注的，盡是旁人看來的瑣碎小事，每當某個街區或者某個氏族發生什麼紛爭，無論是爭奪地盤物資還是家庭倫理問題，他們往往都會很快趕到，瞭解事情的來龍去脈，但也不馬上做現場調解，而是把問題帶回去，二十一人就一個問題連着討論三日，最後米亞茨寫成書冊，弟子們謄抄多本，傳出市面，爲人所知。
逐漸有了名望之後，出糾紛時，有時候雙方還真樂意等米亞茨他們討論出個成果來，再根據他們的意見去執行，從而達成一個衆人服氣的結果。
先前卡努爾家族割據西海岸時，真人與索主都沒有太關注米亞茨這羣人。
相反，米亞茨倒是一直在關注卡努爾家族具體做了什麼，每當卡努爾家族在日嗓城（卡爾基尼）召開議會時，他們都要前往日嗓城，通過旁敲側擊的方式詢問知情者。
回到四猴城，城裏每次有祭典、練兵或者建設之事，他們也一樣都會趕去了解情況。
在卡努爾家族開始對這來自坎切家的人有警惕之前，這個家族竟然直接向蕭爾歸降了。
米亞茨搖身一變成了瑪雅帝國的子民。
在瑪雅潘內戰決出勝負以前，實際上米亞茨早就有在關注舒潘和蕭爾雙方的動向，並且早在旋水城（索圖塔）之戰前就預測，蕭爾一定會取統一整個原來的瑪雅潘聯盟。
當時四猴城的人聽說他的預測，鬨堂大笑。
最終結果正如米亞茨所料，這令當年嘲笑他的人，頓時不敢再輕視了。
在九原城逗留期間，也難怪無數人想前來拜訪。最終，首輔阿依塔甚至邀請他前往王宮，兩人做了私下的交流；神學院總管叔潘·納瓦特也同樣邀請米亞茨與自己相談。
有了阿依塔和叔潘這兩位帝都地位最高的人的支持——至少旁人都是這麼覺得的——米亞茨一行人接下來的路途輕鬆了不少。各郡郡守聽聞他們來到，都不敢怠慢，他們也都樂意在一地停留一段時間，如同在四猴城時那樣，無論祭典、練兵、建設還是什麼糾紛現場，他們都一定不會缺席。
米亞茨知道，現在他們二十一人，正在成爲瑪雅帝國的智慧寶庫。
這是他要前往雨木城的原因，他知道至高領主需要自己這樣的寶庫。
過了深河，米亞茨等人繼續南下走上一段，感受着雨木海灣吹來的風，看着雨木城郊野處處的農田與果園，他們便終於見着了雨木城的城牆。
“師父，快看！”其中一位最活躍的弟子，阿爾奇克，指着前方喊道。
米亞茨仔細望去，只見雨木城的北門之外，竟有一隊官員和武士在門外列好了隊，似乎在迎接着自己的到來。