一是幫助陳禾把先進的種植技術擴展到我們勢力範圍之內所有地區。
第二是做好相應教育工作，尤其是全面掃盲工作的人才儲備。
第三就是儘可能的增加人口，補充勞動力了。你們還有什麼要補充的嗎？”
王二寶見衆人都不開口，率先站出來，道：“的確需要儘可能增加人口。
但我修運河需要不少的勞動力，而想要大規模的教書育人也同樣需要勞動力，而且還是識字的勞動力。
扣除掉當兵種田的，總感覺人再多在我們手上好像都不夠用！”
王二寶本能的感覺缺人，卻是先出來叫喊幾聲，免得將來要減自己手上的勞動工人。
李適也贊同的點點頭，道“優先選擇女人吧，至少女人更加的懂得照顧年幼的孩子。
醫生、妓女以外，蒙學教師也算是給女人一個體面的職業，能夠讓她們養活自己。
以色事人者，色衰而愛弛，愛弛而恩絕，給女人一個靠自己的能力活下去的機會。”
李適並沒有要在這個時代強行強調男女平等，也沒有要提出廢除所謂的奴婢制度。
因爲這東西雖然算是古代奴隸制度殘餘與唐代封建等級制度的結合產物，如果僅只是這制度，李適直接將其砸壞，也就砸壞了。
更重要的是，這些被解放了的奴婢你能養他們一輩子嗎？！
不能因爲你感覺別人爲奴爲婢過得悽慘，然後說是爲了對方好，硬生生給對方人身自由，只後的事情就什麼都不管，自己就拍拍屁股走了。
自己已經給對方人身自由，接下來自然要讓這被解救的女子，靠自己本事在這世界活下來，這根本就是慢性謀殺！
爲奴爲婢至少能活下來，你硬把對方恢復了所謂人身自由，結果對方反而活不下去了。
而這些恢復人身自由的女子，要麼重新回到原主人那裏求收留，要麼就可能橫死街頭了。
哪怕李適來到這個時代，給這個時代女生能做的正經職業就兩個。
一個是進入官方開的醫館，成爲一名醫生，進入到醫療營或者是成爲官方的醫者。
另外一個是進入官方開的青樓，成爲妓女，未必是那種賣身的，也有賣藝的。
所以說這兩個是正經職業，這兩者都是要交稅的，但女性地位在這個時代不高，卻也依舊是難以改變的事實。
而想要改變自身的地位，首先要擁有屬於自己的經濟基礎。
李適還讓將作少府改進織布機器，提升織布效率，誕生織女這種女性職業。
再加上剛剛提出來的蒙學教師這職業，也希望這會成爲受人尊敬的女性職業。
這些都是因爲男性勞動力有限的情況下，儘可能用女性勞動力去替代，完成社會分工。
最起碼在李適看來，以後織女、蒙學教師之類的職位出現了缺口，自己再順勢推出廢除奴婢制度之類提升女性地位的法案，纔會起到事半功倍的效果。
“總而言之，隨着我們統一，我們需要提高整體人口，進行更多勞作！”陳知白道。
“大概是這個意思！”李適思索了一下，倒也沒有什麼問題。
畢竟如果勞動力足夠的話，自己也不會被逼着主意都打到女人的身。
但這不是勞動力不夠嘛，那自然要想辦法解決。
不過話說回來，勞動力這種東西對統治階級來說是永遠都不夠的。
隨着生產力發展女性地位提升是必然的，說到底女性男性終歸只是社會發展的勞動力。
“按照吳越的生育政策執行，同時懲罰溺死女嬰的平民，建立孤兒院，收攏低於十二歲一下的孤兒，大於十二歲的孤兒進行對應培訓，男的進軍營，女的進醫療營，凡年過十七而未成婚者罰重款，另外若出現拐賣婦女兒童者誅殺！”張九章很快說出一條條政策來。
畢竟這些東西在戰國時代又不是沒有出現過，畢竟爲了強大哪個國家沒努力過。
只不過，這些政策實行着，實行着，後面國家沒有錢投入了，只能停止了。
李適聽到張九章的話，不由連連點頭，很多東西就算是李適自己也都沒想到。
最重要的是，李適提出來的東西很少用懲罰的形式，更多的是引導與鼓勵的態度。
就好像不論是工程建設，還是爲女性開闢出一個新的職業來提升女性地位，李適都沒有要通過強行的法律去執行，而是希望隨着生產力以及女性自身經濟的掌握，來提升地位。
但張九章就沒這麼客氣了，作爲儒家大佬，法家先驅荀子的關門弟子，張九章一出手便是封建鐵拳。
什麼人權，什麼引導不存在的，老子就是給你劃出一條標準來。
你要是不識擡舉，那就不要怪我從物理層面把你消滅得連渣渣都不剩下！
說實話，李適有一點點不理解這個時代的法家。
嚴格意義上來說，這時代的法家巴不得把一個從出生到入土一生都安排的明明白白，嚴格的按照規章制度去執行，某種強迫症般的莫名執着實際上比儒家都要來得強烈。
而後世的儒家學說也很好的繼承了這點，只不過如果出現不照做的傢伙，儒家學說是用千夫所指的方式譴責你，但法家是專制鐵拳消滅你！
所以，既然李適定下提高人口的政策，張九章很自然就摸出一套法規來。
實際上，這個時代的提升人口的法規，對戰國時代走過來的人來說，鼓勵生育那是正常國策，戰國七雄都實行過。
這個時代的人，比李適更理解如何去鼓勵人口增長。
一行衆人，聽李適的話，到底明白了李適的意思，自然也就各自去領取了自己的任務開始去忙活了起來，李適所說的這些東西頂多就是給了一個戰略佈局，真正想要把這些落實到底層，還是需要他們去一一實現。