李適派遣了專門的嚮導，也就是陸賈帶領他們在咸陽城中旅遊。
之所以換了陸賈，而不是讓隨何負責帶着蘭明乎與摩爾斯，是因爲陸賈更靠近儒家思想，在待人接物，以及執行李適接下來的計劃會更加順利。
李適告訴陸賈，自己希望嘗試用儒家的教化能力去教化番邦傳播我華夏文化。
而匈奴便是一次嘗試，不知道陸賈有沒有興趣做這個先驅。
聽到這話，原本真不知道應該怎麼樣提升儒家地位的陸賈，頓時來了精神。
在陸賈看來，這是李適要提高儒家地位的姿態。
更重要的是，李適的根基到底是農家、醫家、墨家和法家。
尤其是墨家與法家兩者在政治上都有着自己的訴求，在政壇上各有代表，就算還有些位子，也基本上已經被黃老道家的人做佔領。
儒家代表叔孫通，也只能做個幾乎沒有什麼影響力的典客，以及兼職草擬文稿。
而現在，李適也許爲了扶植儒家對抗其他幾門學派，但又不好直接在內部提升地位，便讓儒家現在番邦傳播，讓儒家在外交事宜上佔一點點先手。
所以，對比起略顯高傲的隨何，陸賈在與蘭明乎與摩爾斯的交流上顯得更平等。
而咸陽的繁華也超過了摩爾斯等人的想象，他們作爲匈奴派遣到漢朝的使者，就個人來說，手上的金銀是不少的，但即使如此，他們卻也深刻的感受到，自己的錢真的不夠用。
尤其去看了李適一手打造的期貨市場，看着上面不斷跳動的數字，以及那進進出出數額都大得難以想象的銀票，這簡直出乎了蘭明乎的想象。
尤其當蘭明乎第一次知道，紙張居然能當做貨幣使用，那一張張紙張能輕鬆購買下一個大牧場的牛馬，更是目瞪口呆。
可以說，當時的蘭明乎充滿了難以置信，但在這個文明世界，彷彿這是理所當然的。
李適並沒有特意的去推廣銀票，而是把貨幣進行了分層處理。
依舊秉承着刀幣，金銀，以及銀票，使用銀票的重要原因，便爲了打破商品交易的規模上限，否則在大宗商品貿易時需要拉一輛車錢過來，怕櫃檯的櫃員一天都要在數錢中度過了。
但李適並沒有取消刀幣與金銀作爲貨幣，而選擇發行小面值的紙幣，因爲不適合。
如果自己發紙鈔的話，就算自己也未必能抵擋住印鈔票的衝動。
畢竟只要印鈔就能來錢，實在太方便了，爲了避免以後禍國殃民，這條路線最好就別走.
頂多就是在大規模商品中用銀票來結算，而且保證每張銀票的背後有着各個家族壓下的足夠保證金，從而避免形成所謂的金融風暴。
畢竟，就算自己比這個時代的人懂一些金融知識，但不代表自己能夠亂搞啊。
到時候別說是出現金融危機，就算是出現個金融風暴，李適感覺自己怕就要頭皮發麻。
除了期貨市場，蘭明乎還去了圖書館，在那裏他看到的是學子們在圖書館中安靜看書。
而另外則是距離圖書館不遠的靖靈殿，不過還沒走進去，蘭明乎與摩爾斯便停下腳步。
因爲他們清晰的感受到靖靈殿的裏面傳來的敵意，雖然還沒有進去，但蘭明乎有種感覺，自己若進去，很可能會受到攻擊，這點摩爾斯的感受更深！
“陸天使，請問這裏是？”蘭明乎指着靖靈殿道。
“這裏是我們大漢的將士們死後的魂歸之處。”陸賈道，“埋葬着位大漢付出生命的將士，而他們的則是會享受到我們整個國家的祭祀與香火，地位與君王相同。”
“原來如此！”蘭明乎也不再多說什麼，只是遙遙的看了看，不再靠近。
白起看着蘭明乎離開，默默閉上了眼睛，白起身爲靖靈殿的祭祀，在享受到靖靈殿香火的同時，同樣也與靖靈殿之內的英靈溝通。
所以有一部分死在了河套的英靈，表露出了說對匈奴的敵意。
那白起會把這股敵意展露出來，如果匈奴人進入其中，自然而然會受到靖靈殿的的壓力，甚至會受到靖靈殿英魂的主動進攻。
蘭明乎一路看了過來，有種大開眼界的感覺，並提出想要去阿房宮裏的太學看看。
不過李適沒同意，自然是不希望匈奴接大漢的觸核心機密，便以雙方文化不同，溝通起來實在是太費力氣了，拒絕了蘭明乎的建議。
但李適則順勢提出願意在長城外建立一座雙方相互交易的城池，在裏面自己這邊會專門派出儒家老師去教育匈奴學子，幫助他們掌握匈奴人漢家文化。
其中的佼佼者自己倒願意把名額給這些學子，讓他們進入大學學習。
面對李適提出的這一個要求，蘭明乎實在找不到拒絕的理由。
在通過飛鷹與匈奴王庭，取得聯繫後，得到冒頓授權，可以跟李適談判在超遠建立雙方貿易城的事情。
而雙方便是打算在陰山長城以北，大約未來受降城的位置建立城市。
這座城市的歸屬權屬於大漢，同時大漢與匈奴之間的交易，會只會在這城市與匈奴地區進行交易，同時雙方人員想要到各自地界都需要在這這裏先拿到路引，否則視爲偷渡或者奸細，以視對雙方重視。
原本李適想要這一座城市只租不賣，但在蘭明乎的寸土不讓下，還是選擇的允許買賣。
但房主名字必須要是這城市登記在冊的豪商，以確交易所帶來的印花稅。
不過，李適則在這時候，提出自己會派遣儒家學子在這裏教授漢字，以儘可能的確保雙方在合同簽訂過程中造成的不必要誤會。
蘭明乎倒沒感覺這有什麼問題，反而感謝了李適體貼的舉措。
而隨着細節部分的被陸賈與蘭明乎不斷的完善，在陰山長城以外建立一個雙方都能夠接受的交易點，自然也就成爲了大勢所趨的事情了。