這個目的，甚至比救下天子還要重要。
亂世，最容易滋養野心。各地太守都有野心，但是，他們的野心不過是割據一方，擁兵自立。
一個實權‘四鎮將軍’，或者是一方州牧，已經是他們所能想到最高的位置。
封王？
從未想過！
酆朝的王，可不是一般的‘王’。
一般而言，宗室封王都是沒有封地的富貴王。譬如死於謀反的長平郡王姒儉。
但，異姓王不同。
如義陽王公叔涓、沛王高辛積奴、鉅鹿王高陽曛，這都是實打實的封地王！
自初代天子以後，國朝從未給異姓封過王。是故，百年前的規矩一直流傳於世。
異姓一旦封王，這就意味着開國，立宗廟，興社稷！
而且，若是各路太守在天子面前，共推封王，在大義名分上就是符合法統的！
因爲是酆朝天子所封，所以法統上完全可以說得過去。甚至，將來爭霸天下，封地王統攝一方，可代行天子征討叛亂！
唯名與器不可假人！
各路太守一旦認同，王便是王，無可爭議！
最關鍵的是，若是有朝一日能統一天下，那也能更得民心。因爲在法統上而言，王是天子所封，從某種程度上來說，擁有繼承酆朝的資格。
似沛王和鉅鹿王造反，都不敢直接自稱天子。因爲他們是酆室天子的封王，若自稱天子，便是與酆朝徹底割裂。到時候流失的不僅是人心，更是大義。
無他爾，只因鉅鹿王和沛王，皆是酆朝天子賜封。
大義、名分，值錢嗎？
有的時候這兩樣真不值錢，但有的時候卻價值無量。
比如，聶嗣現在直接造反稱王，他算什麼？
你聶嗣是反賊嗎？
不是，你聶氏乃是朝廷功勳之後。
好啊，你聶氏喫着酆朝的飯，穿着酆朝的衣，拿着酆朝天子給的俸祿，卻反過來要砸酆朝的碗。
你聶氏還是人嗎？
這是人能幹出來的事？
是，酆朝現在確實糜爛，但酆朝對得起你聶氏的祖宗八代。你現在掉頭造反，你在大義上站得住腳嗎？
天下的才德之士，打心眼裏看不起你這種反骨仔行爲。百姓也沒辦法在心裏認同你，甚至於敵人每次都能發佈檄文，從頭到尾細數聶氏的反骨仔惡行。
可若是聶嗣得到天子親封爲王呢？
誰能質疑？
這是天子賜封，得國極正！
例如從上古的法統傳承到現在一樣，聶氏一旦封王，那便是整個大慣性歷史所承認的正統國王。
這和呂信那種自立的‘豫王’有天差地別的本質區別。
將來呂信兵敗，史書上只會記載‘豫地賊信，季酆而反，某某於某某年剿之’。多事的史官可能會多添加兩筆，將呂信自封的豫王稱呼添加上去，變成千古笑料，成爲百姓的茶餘飯後談資。
史官只會一板一眼記載；‘末酆天子賜聶氏嗣，封國某某地’。
明眼人都知道，這就是一層皮。
可沒那層皮，沒那套花架子，還真不行！
若是天子封王之人最終奪得天下，那法統上就有跡可循，到時候直接來個‘天子之位，非我所願，實乃萬民所向’，然後發動百姓來個‘衆人所請，望王繼天子位，統攝九州，福澤萬民’的套路，足以堵住悠悠衆口。
理由是什麼不重要，有沒有一個能說得過去的理由很重要！
大家就是要一個能說得過去的名分，一個能讓臣子，百姓，心安理得接受的理由。
反賊若是奪得天下，大治還好。倘若治世糜爛，呵呵，後世的文士能從頭到尾，從裏到外，將天子及其老祖宗黑出翔。
甚至，造反也是常事。
畢竟，你就是造反起家，許你造反，不許別人造反？
你得國不正，別人就有理由從法統上駁斥你！
當然，若是外族入主九州，鼎定江山，那確實不用管這些亂七八糟的東西。
因爲人家壓根就和你不是一個法統出來的。
是故，當聶嗣拋出封王這個重磅炸彈。
冷靜如夏陽悌，雙眸也是漸漸染紅。
沒辦法，這個誘惑太大！
要知道，聶嗣剛纔可是說‘共推其爲王’。這就相當於雙重的承認，不僅是天子承認，在場的各路義軍首領都要承認！
唯名與器不可假人！
名分一旦定下，若是反悔不認，那就是人品信用問題。
人無信不立啊！
異姓封王，開國家，立宗廟，興社稷。
這可比封侯還猛！
但凡有點事業心的男人，都無法拒絕這種誘惑。
尤其，現在天下大亂，各路太守都需要天子給予他們名義。現在各路太守勢力都不算大，還沒到能顛覆乾坤的地步，因此他們更需要這份大禮。
酆朝就像一頭快要死掉的黑龍，它的身上爬滿弱小的蛇，這些蛇以‘龍子’的身份吞食着腐肉，等有一天，其中一條蛇蛻變成龍的時候，它就能直接掀掉龍屍，或者一口吞下龍屍。
到那個時候，想做黑龍還是想做白龍，全憑各人喜好。
在場的太守們寂靜無聲，但是他們的動作神態已經完全暴露他們內心的激動和顫抖。
陰休瞪着眼睛，兩隻手已經曲成爪子，無意識的抓着衣袖。夏陽悌則靜如石雕，還沒從震驚中走出來。閻軌、馬先、柴微、齊質、西門靚、應預等人，呼吸越發粗重。
那可是封王，誰能拒絕？
“諸位以爲，如何？”聶嗣臉色淡漠的看着一圈人，將他們的摸樣記在心裏。
西門靚咽咽口水，語氣謙遜中帶着一絲慾望，“這不妥吧，吾等奉命勤王，乃是臣子本分啊。”
話是這麼說，但他心裏無比希望聶嗣反駁他。
果不其然，聶嗣沒讓他失望。
“西門太守此話大謬！國朝積貧積弱至今，如今更是出現國賊趙無傷霍亂天下百姓，讓天子深陷囹圄。若能救出天子，不亞於再造國朝！”