大唐第三富，絕對不是浪得虛名。潘師正每年都會去京城，早有耳聞。
“師弟，此番前來……有什麼儘管開口。”
一枚玉印，很隨意的丟給了潘師正，“師兄，將來麻煩照料一下申虛子。”
“啊？”潘師正一臉懵逼的看着秦長青，“就這麼輕鬆就給我了？咱倆不在拉扯一下了？”
潘師正就感覺這裏面有坑，這不是秦長青一貫的行事風格啊。
“茅山四寶，你們只有其三，這個大掌教信物本來就是你們上清派的，也算是物歸原主。”
“師弟，你是怎麼說服師叔，把玉印交給你的？”
“我去華山的時候，他不讓我進門，還讓我寫詩道歉……走得時候就給我了。”
“哦哦。”潘師正結果大掌教信物，激動的不行，“確實，你確實欠華山的，四大掌教全都知道。但好在大道衍數還在。”
“師兄，你們真的那麼厲害？什麼都算的出來？”秦長青來了精神，“你看看我，能活多大歲數？”
“呵，呵呵！”潘師正鄙夷的看着秦長青，“老道我只知道你來時候好好的，現在回不去了！”
“你這就沒意思了。”秦長青聽到這句話，也就放心了，“你都不知道，我平時大山大河都不敢去，生怕一個雷劈我身上。去華山那次，要不是馬相逼着，我都不會去。不過，自打下了華山之後，這枚信物戴在身上，對雷電什麼的，也就不那麼怕了。”
“很多東西呢，信則有不信則無。但是氣是存在的，多練練也確實長壽，至於什麼長生不老，就不要惦記了，不過是肉身不滅，精神長存罷了。”
潘師正頓了頓，用手指指天，“修行這東西，看你索取多少。當你無慾無求的時候，才能感受到更多的東西。但是呢，你是死中生的面相，這個所謂大難不死必有後福，你的福氣遠不是現在，這只是一個開始。”
潘師正讓人取出來一個錦盒，“難得你來一次，咱們上清派是窮地方，就送你茅山至寶仙靈芝好了。老道我親自煉的丹藥。”
“那啥，師兄啊……我聽說你們煉丹都放水銀啥的，不會喫死我吧？”
“我呸！瞧你這沒出息的樣兒，仙靈芝三年才能練成，所用的都是天靈地寶，和武當的八寶紫金錠有異曲同工的妙用。在這加上這個……”
潘師正取出來玉印，在每枚丹藥上面都印了一下，“加上印，就更完美了。”
茅山有三寶，分別是玉印、玉圭和哈硯。
玉圭身長7.1公分，寬3.4公分，厚約0.7公分，玉質瑩潤，光透澄澈；頂部之紋遠望如翩翩欲飛的蝙蝠，近觀又似飛龍在天，中部之紋宛若蒼蒼茫茫的雲山霧海；底部之紋則酷似山巒重疊的潑墨山水畫；頂中底三部之紋，雖在一玉之上，卻截然不同，且均爲自然而成，巧奪天工。
傳說此玉圭還能隨着一年四季節氣的變化，而變幻出不同的顏色。而且在春秋之時，圭身之上往往會出現一層“水霧”，茅山道士古時只有舉行特大道場時才能用上一次，另外，只要出現水霧，哪怕是萬里無雲、豔陽搞炸，兩天之內也必然下雨。
因爲道士經常做道場，道插活動之中時時需要書寫榜文與表文等內容，凡遇人名則必須用硃砂筆填寫。
但是呢，硃砂在普通硯臺之中需要很長時間才能溶化，但如果將硃砂放入此哈硯之內，只要對着他吹幾口氣，硃砂隨即可溶，於是便能馬上潤筆寫字。
最神奇的地方是，融化的硃砂不管你做什麼，寫多少字，不管是畫符還是行文，每次融化的都剛好夠用。
玉印就更牛逼了，白玉製成，印身印面，潔白無暇，長約6.8公分，寬約6.4公分，厚約2公分，上刻“九老仙都君印”六個篆體陽文大字；
據說此印爲古代和氏壁的一部分刻成，有夜食四兩硃砂，日蓋千張黃表的之神奇妙用，只要能隨身帶上二塊此印所摹的印跡，便能消災進壽，遇難呈樣。
而且還傳說，這個玉印不管你給他身上刻什麼字，第二天一準又避諱九老仙都君印六個大字。
丹藥上印幾下，按照秦長青的理解就是有了法術加持，功效更好。
“對了！”
秦長青猛然想起來一件事，現在上清派的哈硯上沒有紋飾，但在清朝以前是有的。
左上角原有兩條天然花紋，細若兩條小魚，若投硯水中，波盪魚遊，形態逼真，蔚爲奇特，每日子午之時，二條小魚會自然而然地進入硯中池內，遊玩戲嬉，片刻功夫之後便會各歸原處，一動不動，故而有人形象地將此現象稱之爲子午歸槽。
但是曾國藩的兒子曾紀澤去茅山觀賞此寶時，茅山老道長給他講述了哈硯的神奇與妙用之後，曾紀澤驚歎不已，竟將哈硯掉在地上，使哈硯的左上角跌出一條破跡，此後，兩條小魚再也不能呈現子午歸糟了。
“師兄，玉印給你了，但你得給茅山下條禁令，姓曾的可以登山，但不可以觀賞茅山四寶。否則逐出師門！”
“哈哈哈！”
“師弟，很多事情呢，十全十美反而不好。”
“咱們道家講究的是修心，誰愛看誰就看，就算是打碎了也屬於因果，要順勢。”
“舉個最簡答的例子，就好像你的出現，改變了什麼，但也沒改變什麼，咱中原大地的衍數沒變。這個就叫命裏有時終須有，命裏無時莫強求，沒必要太較真兒！”
“前段時間，我們四大掌教聚會，翻閱了一下《推背圖》，然後我們四個閒來無事，也推算了一下，幾乎都差不多。”
秦長青撓撓頭，“這麼厲害？師兄，那爲啥後面的就不行了呢？”
“不是後面的不行，而是真真假假分辨不清罷了。真正有本事的，都不站出來了，這個要碰，完全憑運氣，也叫隨緣。”