望着李盛張了張口，柴紹甚至不知道自己該好奇什麼，問什麼——
一般來說這種特別小的國家，哪怕不自量力挑戰一下鄰居……其實也不奇怪，當年秦國挑戰魏國，不也是以弱擊強，而且結果還不錯，贏了。
但問題在於當時的秦國和魏國……不，不說實力消長的問題，就單說地理，秦國對魏國也是相當的瞭解的——所謂知己知彼，不一定百戰百勝，但確實可以減少操作思路的問題……
但現在這個倭國就奇怪了，這幫人既然對神州有這許多瞭解，那……
那爲何還要跟神州過不去？？
這就讓人費解……如今的神州世界這發展程度，明顯跟當年的魏國不是一個概念好吧。南邊的天竺人有耗子舔貓行爲沒什麼奇怪的，但倭國偏偏是對神州有相當程度瞭解的。
那麼問題來了，倭國既然對神州有這許多瞭解，那爲何還要暗中搞事？
因此柴紹對於李盛的淡定完全無法理解……
“聖王怎說此事是自然？倭國這……”
“不不，柴老爺子誤會了，晚輩不是說這件事是自然，而是說……這件不自然的事情，對於倭國來說就十分自然。”
李盛滿臉微笑，帶着一股說不清的神祕感……
至於李盛爲什麼這麼篤定這種事？那當然是因爲“老早”就見慣了……
神州的知識資產，沒有一定哲學水平是消化不動的，而哲學水平讀書是讀不出來的，那是得到廣闊天地裏去親自修行體悟纔能有的。
這個結論以數百年的大亂世，和數百年間的弄潮兒全部來自邊關六鎮的事實，以及陳寅恪先生的全局總結殘酷的證明了，而哲學水平這個東西，除了需要讀書和悟性，是還需要武德才能構建起來的。
而倭國這幫人，武德是的確有了，動輒切腹不能說沒有，而收集的知識……也不少。
但因爲種種原因，反正水平就是不高。後人分析，這可能也沒別的原因，就是倭人稍微笨了點，所以每次戰略決策都翻車，大戰略上就沒有不犯病的時候。
不過他這麼一說，柴紹還是不太理解，反而更感覺這小子……
雖然李盛這麼出色的年輕人，這個歲數就已經封王了——直接比所有國公都要高出一檔，便和當年的天策上將都有幾分相似了，而如此大有身份了還管自己叫老爺子，這不得不說十分令人感動了。
但……這小子什麼都好，就是總喜歡這樣笑。
如果是長輩，柴紹自忖可能自己就不明覺厲虛心請教了，可這麼個年輕人這樣，就真是……
柴紹只覺得五味雜陳，這一刻心裏浮現起一股和李二、魏徵等人相似的感慨。
這小子莫非果真是上天降下來的謫仙來幫助大唐的？
不過，見柴紹似乎不解，李盛便也解釋道，“這其實也無甚複雜的。倭國雖然瞭解神州，但瞭解的都是些儒家經典，仁義禮法的那一套，僅此而已。倭人認爲仁義禮法就意味着神州好欺負，所以……就出手了，就這麼簡單。”
柴紹聽完李盛的認真解釋，一下子更驚訝了。
如他所提之問中的驚訝之感，這件事對於柴紹來說太不可思議了。
神州再怎麼講仁義禮法，這國也是陛下帶着軍隊建立的，哪有那麼簡單？就看人家弘揚仁義禮制，就覺得人家只會這些——這豈不是在鬧笑話？？？
用鼻子想想也知道神州不可能只會這一套好吧！
不過，就在柴紹一臉懵逼，完全懵逼的一刻，李盛卻是依舊笑而不語……
這件事真要分析下去，比自己剛纔說的，柴紹心中想的，還要離譜。
倭人不是看神州搞仁義禮法這一套，所以覺得神州只會這一套，他們還收集了神州的大量兵書……其中孫子兵法最爲人稱道。
但是！
兵法，禮制……這些看似老生常談的庸俗之學，實際上就跟宇智波家族石板一樣，是需要哲學造詣才能看出裏邊的真東西的。
而如果說神州的一些時期，比如魏晉、大宋……類似這些時代還的確有些像是倭人所傳的那樣，失去了文明中最寶貴的東西。但……這個理解不能說是錯的，然而卻絕對是有侷限性的。
——即便是魏晉這種時期，神州處於高度墮落的狀態，但也從未真的將知識資產都丟掉。
更不必說……
倭人的國民性，和後世的小仙女高度類似，接受不了自身的實力有限，接受不了對手的過於強大……而處於這種不敢接受的心理，還要反覆編織謊言來洗腦自己。
類似這波我們是弱智墨菲特，但下一把我們開啓王者模式……
李盛出身於一個信息資源極大豐富的時代，對這種性格太熟悉了。雖然倭國人總喜歡以櫻花自比，但神州人民冷眼旁觀，卻都知道這就是一個個大司老師組成的國家。
但柴紹不知道。正如歷史上絕大部分時間裏的神州人民和神州人民的精英一樣，他們根本——就沒有正眼看過倭國。
對於倭國搞得迷惑行爲，自然也就驚訝無比……
不過，柴紹雖然驚訝疑惑，這倭國人的腦回路到底什麼情況……但既然李盛已經道出了對方的意圖和緣由，那這事去也就簡單了起來，橫豎只要打過去就行。不過……
這東瀛距離大唐，雖然比美洲近的多了，但兩邦之間相距的海域也有差不多一個南海那麼大——可能要小一些，但問題是去往東瀛的海路上，有許多暗礁之類。
同時因爲海域狹長，風力也較大，行船就十分不易。派出去的探子走小船這還好說，但若是走大船，這一路顛簸下來，只怕士氣要被折騰的夠嗆。
……而不用大船則是不可能的，因爲倭國雖然小，但也是一塊“陸地”，而不能簡單的視爲幾座島嶼！