王有作感到一陣無力，心情鬱結。
斬殺了蘭瑾鬼魂，他一個人躺在臥室牀上，拿起手機和秦廣王連線打起了遊戲。
“嘭！”
一槍爆頭！
“嘭嘭！”
又點殺兩人！
“哇噻，有作今天很猛啊！”
秦廣王在麥上喊着。
王有作心情不爽，不理會他，只是一個勁的衝鋒，扛着一把機槍往前突突。
跟在後面的隊友秦廣王一臉汗，跟在他屁股後面一個勁的吆喝：
“穩住！別浪啊！別浪啊！”
王有作被秦廣王煩的要命，調轉槍眼對準秦廣王腦袋就是一槍！
“王有作，我日你個老母猴！”
那頭的秦廣王氣急敗壞，破口大罵。
仙界被打死的那些人正在觀戰，在評論區一陣哈哈大笑，挖苦着秦廣王。
秦廣王氣的臉都綠了。
他臉本來就綠，現在更綠了。
退出戰鬥，王有作躺在牀上愣神。
秦廣王發來信息。
秦廣王：日你喲！
王有作：來吧，不差你一個。
秦廣王：呃······
秦廣王：剛纔斬殺那吊死鬼，我都看了。
王有作：嗯。
秦廣王：你做的沒錯。
王有作：我知道，就是心情不好。
秦廣王：這是一個檻，得你自己克服。
王有作：我知道。
秦廣王：你知道個屁！
王有作：？？？
秦廣王：以後你就知道了。
王有作：不說拉倒。
秦廣王：那吊死鬼死前穿紅衣，進行了特殊儀式，怨氣極大，幸虧你斬殺，否則在人間將有無窮危害。
王有作：嗯。
秦廣王：而且，她最後已經失去意識，完全變成了一隻惡鬼，惡鬼到那裏的下場都不會有好下場。
秦廣王：你給了她一個痛快，這是對她最大的恩賜。
秦廣王說的沒錯。
作爲一名劊子手，也是有職業道德的。
劊子手的職業道德，就是讓斬殺之人快速死去，減少痛苦。
畢竟斬殺一個人，可以一刀解決問題，也可以十刀二十刀滿滿切下來，也可以千刀萬剮。
這所帶來的區別自然不同。
一刀切，痛苦最少。
用鋸剌，痛苦加倍。
千刀萬剮，痛苦最甚。
在古代行刑前，死刑犯的家人會給劊子手塞錢。
一是希望劊子手在斬斷犯人筋條和骨頭的時候能儘量保持帶些皮肉，不至於完全斬斷。
這其實就是古代人“留全屍”的思想。
而是賄賂劊子手，希望能讓犯人快點死去，以減少其痛苦。
同樣一個人，同樣是斬首，劊子手可以一瞬間讓其死掉，也可以慢慢的把他的腦袋鋸下來。
俗語講，表意不清，猶如鈍刀殺人。
這鈍刀殺人，會讓人遭受更恐怖的痛苦。
戊戌變法是清代光緒帝最後的掙扎。
這位一直受制於慈禧太后的皇帝，在親政後採納康有爲、梁啓超等維新派的建議，決心以變法實現富強，挽救民族危機。
然而由於變法觸及到了以慈禧太后爲首的頑固派的利益，很快遭到反攻倒算，光緒被囚禁，康有爲、梁啓超逃亡，譚嗣同等六人被處死。
這場鬥爭被稱作戊戌政變，所犧牲的六位義士，則被後人稱爲“戊戌六君子”。
然而，在處決譚嗣同等人時，慈禧太后卻下了一道極爲殘忍的命令：必須要用鈍刀。
如此殘忍的做法，自然不會留下什麼官方記載，但歷史卻留下了見證者，把戊戌六君子受刑的場景口口相傳。
據當時在場的武術家胡致廷回憶：
當時所用的無刃大將軍刀，落在譚嗣同的脖子上，無異於鋸頭，比斬首痛苦千百倍。
其它五君子身受數刀而死，而譚嗣同足足被砍了三十刀才斷氣。
何爲鈍刀？
顧名思義，鈍刀即爲尚未開鋒的刀具。
與削鐵如泥的快到相比，用這樣的刀來殺人，無異於就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示懲罰。
就這樣，當六君子被押赴刑場後，所面臨的便是“無刃大將軍刀”，飽受磨難。
在古代處以死刑的方式中，按照殘忍程度而言，最爲殘忍的莫過於凌遲和腰斬。
而除了這兩種做法，就要數“鈍刀”殺人了。
由於刀具沒有開鋒，說白了就只能往下剁、反覆剌。
按照胡致廷的說法，戊戌六君子中最慘的，是譚嗣同，他足足被砍了三十刀，其間無異於是在鋸頭。
而其他五位受刑者，也都被砍了好幾刀。
以鈍刀殺人，是一種十分殘忍的做法。
而慈禧之所以又對譚嗣同尤爲“關照”，則是因爲此人性情更爲耿直。
說白了，他越是具有犧牲精神，宣揚變法維新，就越遭慈禧的痛恨。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！”這句話直到今天，依然令人欽佩不已，爲之動容。
然而，如此豪邁的詩句在慈禧看來，卻無意於是在向自己挑釁。
慈禧太后痛恨維新派，更恨譚嗣同，當時康有爲和梁啓超均僥倖逃走，所以慈禧便拿六君子出氣，決定嚴懲譚嗣同等人。
就這樣，六位愛國志士，在菜市口被殺，留下了一段帶血的佳話。
慈禧太后的做法令人駭然的。
儘管維新派觸及到了頑固派的利益，但作爲勝利者的一方，已經享有生殺大權，連光緒帝都已經成了階下囚，完全沒有在以如此殘忍的刑罰來發泄心中的憤恨。
當然，也正因慈禧的狠毒，才使得後人對這位晚清的獨裁者充滿了痛恨。
畢竟，她有精力內鬥，卻無勇氣御辱，硬是讓清王朝淪爲了洋人的朝廷，還宣揚着“量中華之物力，結與國之歡心”。
王有作想到剛纔揮刀斬殺蘭瑾的乾淨利落，想必她即便是魂飛魄散了，其實也沒有經受多少的痛苦。
從這個角度講，王有作沒有做錯，算是給了她一個痛快，幫助她快速的解脫。