其中有一樣，叫做幻術。
華夏傳統的幻術，充滿變化，虛實難分。
這種法術能夠改變人的慣常認知，使人墮入幻境。
典籍中也能查到幻術的記載——
顏之推在《顏氏家訓》中寫道：
世有祝由及諸幻術，猶能履火、蹈刀，種瓜、移井。
《後漢書·陳禪傳》也有關於幻術的記載：
永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自肢解，易牛馬頭······
這些東西，在現代人眼中，很熟悉，就是魔術。
但其實魔術和幻術是不一樣的。
魔術不管有多誇張多不可思議，其背後都有着物理學、心理學、材料學、表演學等方面的科學依據。
觀看魔術的觀衆從來沒有認爲魔術是一種超自然力量。
而幻術就不一樣了，它背後擁有着神祕、奇幻的濃重色彩。
並且，幻術，沒有人能夠找到它背後的科學依據，只有將其與神鬼聯繫在一起，才能將一切解釋通順。
幻術，起源於原始巫術，它脫胎於古人祈神和娛神的神祕儀式，後來神權沒落、王權崛起，幻術從祭壇走向宮廷，逐漸的成爲了今天我們看到的魔術表演。
這其實就是一種讓人目眩神迷光怪陸離的大型視覺表演。
歷史上稱其爲奇偉之戲，或爛漫之樂。
《列子·周穆王》中記載：
“西極之國有化人來，入水火，貫金石，反山川，移城邑，乘虛不墜，觸實不賅，千變萬化，不可窮極，既已變物之形，又且易人之慮。”
說的就是有一個化人從遙遠的西方來到這裏，他能夠自由出入於滔滔大水和熊熊烈火之中，能顛倒山川，能移動城市，並且還能漂浮在空中，隨意穿梭於世間
所謂“化人”，就是說的現在的魔術師。
後來，這種所謂的“幻術”從華夏流傳到了天竺與古埃國。
天竺的“通天繩”、“街頭懸浮術”、等就是華夏幻術的改良產物。
華夏是他們的祖宗。
是他們的起源。
而華夏的幻術師也發明了諸如“魚龍蔓延”、“擲杯飛鳥”、“盤中釣魚”、“穿牆而過”、“大變活人”等民間幻術。
原始時期的幻術師都是專門的巫覡神職人員。
這些人，都跟後來的三教有關。（三教：儒釋道）
歷史上很多鼎鼎大名的高僧、真人和名士，都是技藝高超的幻術大師。
他們的幻術，可不是魔術。
是一種真的能迷惑人心智的法術。
歷史中真正會使用這類真正法術的，大有人在。
三國時期的左慈、晉朝時期的郭璞、“八仙”之一呂洞賓，他們使用的都是真正的幻術。
可是真正的幻術，自此失傳。
到了隋唐時期，表演性質的幻術發展到最高峯，取代了真正幻術。
隋唐時期，幻術都是舉國之力、耗資巨大，場面恢宏，無與倫比。
那時一場幻術表演（其實是魔術）經常涉及到幾百、幾千甚至幾萬人，耗資不計其數。
最爲出名的就是隋煬帝招待突厥可汗來朝時那場好大喜功的表演。
零八年帝都奧運開幕式的人數，還不到當年那場表演者的一半多。
在這場浩大的表演中，出現了現在也能見到的傳統魔術“黃龍變”、“神鰲背山”和“扛鼎臼翁”。
這種幻術表演，從隋朝流傳到了唐朝。
唐朝著名皇帝唐玄宗對此尤爲熱衷。
他創作的《霓裳羽衣舞》就是來源於羅浮真人葉法善的一場幻術表演。
電影《貓妖傳》中有很多奇幻的鏡頭，看起來很是不可思議，其實它就是想復原大唐宮廷中那場如夢似幻、美輪美奐的幻術表演。
但是幻術在帝王家的這種興盛，並沒有維持多久。
安史之亂後，大唐國勢衰微日盛，已經無力舉辦這種幻術表演了。
失落於宮廷之後，幻術在民間崛起。
在民間，改變了動輒上萬人的表演，取而代之的是小型的幻術。
幻術，從宮廷走向了民間，從舞臺走上了街頭。
這時候，幻術又有了一個世人更爲熟悉的名字——變戲法。
自此，人們都覺得幻術就是魔術，就是變戲法。
但是，真正能迷惑人心、製造幻境的的幻術功法，一直在祕密的在人間流傳！
剛纔，王有作就就進入了幻術師製造出的幻境之中。
幸虧手機將他叫醒，他才從幻境中清醒過來。
此時，王有作已經拉着諶奇走到二樓，在往上走，就要到了剛纔幻境中遇到小孩的樓層了。
不知爲什麼，此時王有作也有一點緊張了。
他探了探頭，往上看了一眼。
還是黑乎乎的，還是靜悄悄的。
黑的嚇人，靜的可怕。
ヽ(*。>Д<)o゜
二樓。
三樓。
馬上四樓了！
他們沒見到那個小孩！
王有作心裏稍感輕鬆。
剛往上走了幾步，他頓時愣住。
脊背發涼，汗毛倒豎！
那個，詭異的男孩，又坐在樓梯上！
還是低着頭，
還是在玩着什麼！
━((*′д｀)爻(′д｀*))━!!!!
王有作一把拉起諶奇，瘋狂往樓上跑去。
三步並作兩步，他們就上了一層。
兩人回頭，已經看不見那個詭男孩了。
“他母親的！難道不是幻境？”王有作暗罵一聲。
推開樓梯門，現在就應該到家了吧。
可是就在王有作樓梯門的瞬間，他楞在了門前！
402！！！
這不是他家！
ヾ(TДT;))))....
“我尼瑪，怎麼回事，怎麼才四樓？”王有作再次咒罵。
“走！”╭(′▽`)╯
沒有絲毫猶豫，他又拉起諶奇往樓上跑。
一邊跑，他一邊數着樓層。
他家在七樓，四樓到七樓，還有三層。
一層！