在他的後面，緊跟着的是包旭警長。
而白芸此時正伸着手，想要跟王有作握一握手。
可是她的手就要和王有作的手握在一起的時候，王有作就這麼晾下她這麼一個絕代沒人，
跑了！
白芸：(ー`?ー)
我就很氣。
傷害性不大，侮辱性極強！
帶她轉頭的時候，王有作和包旭兩人已經進到了屋裏。
白芸雖爲女人，但是也不甘示弱，踏着奇異的步伐，就緊緊的跟了進來。
可是他一進到屋裏，就差點沒絆倒在地。
屋裏此時很黑，居然沒有開燈。
只有幾處瑩瑩的燈光在閃爍着，卻透着森森鬼氣！
白芸剎住腳步，站在門口的地方，眼睛一眯，屋裏的情景就盡收眼底。
此時，他看見，包旭居然跪在地上，雙手伏地，低垂着頭，彷彿，頭上有什麼駭人的東西。
她不禁擡頭一看，不禁打了一個冷顫。
白芸：那是供奉的什麼？！
她定睛看去，可是那供奉卻是模模糊糊的，她居然看不清？！
這個東西有點不對勁！
白芸此時已經不再生王有作的氣了，因爲，他看到站在包旭身邊的，正是嚴陣以待的王有作，他的表情，比自己還要嚴肅。
可是不知道爲什麼，他的那種嚴肅表情，居然能給人帶來一種心安的感覺。
這時，白芸看到包旭拿起了三炷香，站起身插在了供奉的香爐前。
他朝着供奉拜了幾拜，然後躬身退後。
白芸突然掩嘴偷笑，忍不住“噗呲”一聲笑出了聲。
“嗯？”王有作在一片黑暗中，朝着她的方向看了一眼。
而正在跪拜的包旭，也是朝着她的方向看來。
白芸一陣感到不好意思，想要擡頭對他們示以歉意，可是就在她擡頭的那一瞬間，突然她看見包旭剛纔插在香爐裏的三炷香，居然滅了一根！
在華夏道教中，以三炷香代表三清。
即是代表天、地、人。
所謂敬三清，就是敬天、敬地、敬聖賢人。
這是因爲道教認爲萬物皆有靈，而以謙卑喜捨之心來敬仰宇宙萬物。
在拜三清的時候，假如發現中途香熄滅了，該怎麼辦呢？
拜到一半發現香熄滅了，或者是沒有點着，可能許多人都有過這種經歷，一般人在遇到這種情況的時候，會突然感到很慌張，很惶恐，感覺自己一定是冒犯了神靈，觸怒了鬼神。
認爲這是，不詳的預兆。
其實，duck不必！
因爲完全可以換個角度來思考問題，就是加入把那三根香，想象成電話，沒點着或者熄滅，就代表電話信號不好。
電話信號不好，只需要重新撥一次號碼。
那麼香滅了，也只需要重新點一次就好。
不過，在重新點香之前，一定要注意一件事情，因爲香熄滅是有兩種情況的。
一種是熄滅的香還在香客手中，沒有插上。
一種是已經插到香爐裏之後，才發現香熄滅了。
分別說——
如果是插到香爐之後才發現香滅了，那就要將那柱香拔起來，然後立馬跟神明說聲抱歉，然後再將那柱香和金紙一起放到金爐裏化掉。
這是因爲，香不插第二次！
所以已經插入香爐內的香當然也不能點着之後第二次插入。
有些人認爲，香熄滅或者沒有點着是凶兆。
其實真的不必如此驚慌，因爲香的品質本來就有好有壞，保存過程中也可能受潮而導致香難以點燃，或者是點燃之後又滅掉。
這是機率不高但必然會發生的事情，以平常心對待即可。
敬香，也稱獻香，世人多稱燒香。
敬香的目的，是想要“以香達信”。
即是把一個人的誠心通過香菸傳達給神明，這就是所謂的“一柱真香通信去，上聖高真降福來。”
敬香，也有兩種，分別爲焚香和拈香。
焚香較爲常見，爲平日道士即信徒用線香敬神的儀式。
儀式如下：
先選三炷香，不要斷香，
點燃香，
點燃後若起明火，可以左右擺滅，切忌不可用口氣吹滅。
誰知道你有沒有口氣，
誰知道你的口氣會不會薰着神明。
然後，面對神像，雙手併攏舉香，與額頭齊平，躬身敬禮，
接下來，用左手上香。
三炷香要插直、插平，間隔不超過一寸寬。
這就是所謂“燒香不過寸，過寸神不信”的諺語由來。
此時，若是道徒還要默唸《上香時咒》，常焚心香得大清淨。
若是神殿裏供養奉有多尊神像，要先上正位，再上左位，次上右位。
左右兩者各上一炷香，儀式相同。
上香完畢，最後要性叩拜禮。
這就是所謂燒香拜佛。
拈香，則更爲隆重，只有在諸神聖誕或者供齋設醮時才採用。
這種儀式，需要有主持或者高功才能施行。
而所拈的香有五種，分別爲檀香、沉香、雲香、紫降香和伽藍香。
這就是人們常說的名貴五香。
可不是五香面兒的五香。
其中最常用的是檀香，所以拈香也被稱爲燒檀香。
拈香是比較講究的。
首先，香要劈成一分粗細，一寸長短，還必須由專用的檀香爐，還要準備一些香面，通常以線香碾成粉末。
拈香前，先用香匕在檀香爐中間將香灰挖一個小坑，埋入香面，然後用香匕抹平，在香面上微微覆蓋上一層香灰。
點燃少許事先折成一寸長短的線香，將燃着的那段插入香面內，
拈香時，用左手。
初柱香入爐中間，二炷香插在左邊，三炷香插在右邊，三香平列併攏。
拈香時，要默唸《祝香咒》：祝由心學，心假香傳。香焚玉爐，心寸帝前。真靈下盼，仙芣臨軒。令臣關告，徑達九天。
拈香完畢之後，退回跪墊，行三禮九叩大禮。
既然講到了這裏，那就索性把燒香時的一些禁忌說與衆人。